在上一篇文章里我们讲到：在安史之乱后，唐玄宗带着杨贵妃逃亡蜀中，路过马嵬驿，受到禁军军士的强制，李隆基不得不将贵妃赐死。
固然杨贵妃死了，可有一条来自汗青的责骂之声却仍紧紧的系在杨玉环的颈上，现在回味丽人平生的功过，事实谁该来为她的悲剧买单？我们又该若何对待杨玉环传奇平生中的美名与骂名？
岂非杨玉环真的是死得稀奇委屈吗？在汗青的这些文学作品傍边，“委屈”两个字是紧扣在杨玉环身上的吗？
杨玉环委屈不委屈呢？她有她委屈的处所，因为它承担了一个她不应承担的责任。
大唐为什么会衰落？为什么安史之乱会爆发？真的她需要负责吗？其实她负不了这个责任。杨贵妃和中国汗青上多少后妃纷歧样，多少后妃是非常甘愿干政的。譬喻说唐太宗的长孙皇后，唐太宗一归去那一脸肝火地要杀魏征，长孙皇后立时劝他说，你不克杀谏臣啊，只有别人去进谏才解说你很贤明，这是自动干政的。杨玉环是一个什么样的人呢？杨玉环是一个稀奇无邪的人，她就是一个文艺工作者，因为她没有什么政治思想，你要问她擅长什么？她擅长唱歌，擅长跳舞，还能够写写诗，什么都行，然则她就是不擅长政治，她从来没有参过政。我们能够看杨玉环跟唐玄宗那么多年，按说是第一夫人的身份，因为其时没有皇后，她就是第一夫人，但她进谏过什么事情吗？没有，她做过什么政治决议吗？或许辅助做过什么政治脚色呢？或许哪怕她探询过什么政治上的事情吗？她什么都没探询过。一个如许纯然的附属于家庭的女性，你让她为一个政治上的更改负责，这是她委屈的处所。
然则呢，我们又不克完全说她是委屈的。为什么如许说呢？因为杨玉环如许做对纰谬？纰谬。中国古代付与后也罢，妃也罢，她有一个使命，就是你自己就应该有劝谏皇帝的职责。人们进展你可以化家为国，用一种谏臣的身份来面临你的外子，来给他提一些扶植性的定见，其实就是人人都进展你成为长孙皇后那样的女人，然后你说你不擅长，可是你的这个脚色已经要求你擅长了。若是你不擅长的话，你应该去学呀，你应该至少追求提高吧，你连追求提高的心都没有。你就知道轻歌曼舞，那对不起，你已经不相符后妃的身份了。你没有做到一个后妃应该做的事情，人们就会说，你不是一个好的人，你要为此负责，那应该说也不算完全委屈吧。这就是中国人的一种传统，别说为后为妃之道了，就是为妻之道，也需要给丈夫一些好的建议，贤妻良母嘛，贤妻你就不克只是陪他玩了，要对她的工尴尬他生活有各种的通知，拿出本身的定见来。
然则呢，我感觉若是放在今天，若是有一个杨玉环如许的太太是挺幸福的事情，为什么？因为她很真。她在四大美男里，她是最无邪的一个，此外三个美男都很有本身的设法，她们很有幻想，她们要为什么什么而支付，她们要为什么什么而牺牲。然则杨贵妃不知道这些，杨贵妃只是要过一种属于她本身的康乐的生活，皇帝和她有配合的乐趣和喜爱，是以她能够跟他一路培育情绪，然后形成我们如今所看到的那种在帝王之中对照可贵的如许一种真情绪。真情绪来自于什么？来自杨贵妃的真脾气，所以我想，若是获得如许的一个无邪无邪的、又不害人、并且又非常有才调的太太，然后又甘愿支付一片真心来看待你，支付一片真实的情绪来看待生活，这个应该说也没有什么错。
或者就是汗青给那些有才调，有脾气，有能量的妇女，留下的空间太小了，所以才让她们显得如斯的无助。由此我们能够看到现代女性是何等的幸福，所以现代女性要好好珍爱现代社会自由的幸福的时光。
