《门生规》里还有一句：“怙恃责，须顺承。”意思是说，怙恃在求全后代的时候，后代必需老忠实实地听着，而不克有丝毫的怠懈或许抵制。有人或许又该问我了，这一句又怎么了呢？岂非这一句说的也纰谬？怙恃教训后代，后代岂非还能抵制？我要说的是，对与纰谬，弗成一概而论，有时候怙恃之责，需要顺承，有时候则未必！
我这里照样先举一个正面的例子，再举不和的例子。话说昔时孟子年幼的时候，也是非常油滑的孩子。据说有一次油滑的孟子欠好勤学习，孟子的母亲爽性就把织布机上的梭子给折断了。孟子一看，感觉很纳闷，“母亲您这是怎么了呢？”孟母则是她说：“梭子断了，布就不克织了，进修也一般，穷年累月，积少成多，才能获得成功。”孟子听了母亲的话，此后起劲念书，最终成为亚圣。
这就是《三字经》里提到的“子不学，断机杼”。这个故事的真伪无法考据。然则在靠得住的文献里，也切实记载了孟母教训孟子的故事。据说有一次孟子的老婆坐姿不雅观，被孟子看到了，孟子非常生气，就要把老婆休掉。孟子要休妻，被孟母知道了，她就把儿子叫过来对儿子进行了一番教训，“你老婆一小我坐在房子里，没有其余人，人家爱怎么坐就怎么坐。你进门的时候不先敲敲门，也没有问屋里有没有人，是你失礼在先，你怎么还能求全老婆坐姿不雅观呢？”孟母的一番教训，使得孟子抛却了休妻的设法。
孟子墓
孟母深明大义，教训儿子要起劲进修，要遵守礼制，善待老婆，如许的怙恃之责，当然是必要顺承的。然则，并不是所有的怙恃都如孟母一般开明，接下来我们看一个不和的典型。
东汉末年，昏聩的汉灵帝公开卖官鬻爵，公卿百官明码标价。幽州名流崔烈历任二千石高官，还想更进一步。其时汉灵帝的标价是，三公一万万，九卿五百万。崔烈不想掏那么多钱，于是就经由汉灵帝的乳母以五百万成交，被录用为司徒。
《三国演义》中的崔钧
在崔烈的录用典礼上，汉灵帝心生懊悔，对身边的亲信说道：“悔怨没有再对峙一下，一万万就能够到手了！”乳母程夫人正好在身边，听到汉灵帝这话就不愿意了，她对汉灵帝说：“崔公是冀州名流，岂肯买官？要不是我从中说合，他连这五百万也不愿出。不光得了五百万，并且还为朝廷博得了门面，陛下怎么还不知好歹呢？”
崔烈当上司徒今后声望就大不如前了，他本身也有点心虚。有一次崔烈问本身的儿子崔钧说：“我出任司徒今后，外界有什么谈论没有？”崔钧说道：“大人论资历和声望，出任司徒都是胜任的，别人倒也无话可说。就是略嫌个中有点铜臭的味道！”
影视作品中的崔烈
崔烈一听，羞愤难当拿起手中的手杖朝着崔钧就打了曩昔，崔钧狼狈地逃开了，崔烈还说道：“你老子打你，你还跑，能说是孝子吗？”崔钧则答道：“当初舜的父亲瞽叟用小棍打舜，舜就受着。瞽叟用大棍子打舜的时候，舜就逃开。我如今逃开，也是以舜为楷模。”爽性把父亲比成了荒诞贪婪的瞽叟。
对于崔烈如许的怙恃之责，显然没有顺承的需要！
当然，这里所举的两个例子都有点儿极端。我并不是非要鼓励后代抵制怙恃，现在我也已为人父。我想说的是，怙恃应该平等看待后代，而不是一味地用怙恃的权势来压制后代，强逼后代遵守本身的意志。尽量后代有过，也该当是以理服人。而不是说，我是你的父亲，我说的你就必需听。一味地强调怙恃责，须顺承，只能是扼杀孩子的个性，最终教出来的也只能是个布满奴性的窝囊废！
《门生规》里面的这些谈吐，且岂论其貌同实异的具体概念，好比怙恃教，须敬听，怙恃责，须顺承。更主要的是，它强调了怙恃对后代关系的绝对性。而这显然不适用于我们这个时代里。今天我说这些话，其实都是在反复新文化活动之中那些前辈们早就说过的了。之所以去烫别人的剩饭，就是因为数十年曩昔了，新文化活动的功效在流失。甚至于，一些数十百年前的沉渣又在泛起，奴性教育又在回头。孟子说：“吾岂好辩也哉？不得已也！”
