《歪歪侃封神》第326期
文/斯文卿相
通天是大圣人，圣人有不死之身，又怎么会形神俱灭呢？
歪歪在第325期说过，封神中的圣人，只是一种做人的境界，要达到这种境界，必需具备两个身分，即修为和好事。
通天是鸿钧的门生，降生于混沌未开之前，亲目击证了六合拓荒的悉数过程，从而对天道有了必然的融会，厥后在鸿钧的教训下，历时三万两千四百年，才炼就无量金身，厉害的无话可说，于是，截取六合之间的一线生机，创立截教，渡化世人，也是以立下无数好事，最终成为圣人。
而通天之所以差点形神俱灭，就跟成圣过程中，施展出来的一个无人能及的长处有关，究竟什么长处？封神中说通天“渡尽众生”，众生是什么意思？阎浮世界的一切生灵，包罗花鸟虫鱼，飞禽走兽等，但凡有向道之心者，无不渡脱门下，悉心栽培。
在通天眼里，众生平等，没有高下之别，都有向道的资格，所以他才奉行“有教无类”，也正因为“有教无类”，才可以“渡尽众生”，让截教成为三界第一大教，致使门下门生精英辈出，造成了万仙来朝的鼎盛局势。
由此可知，就是“渡尽众生”这个长处，让通天和截教一路蓬勃起来，然而凡事都有两面，“渡尽众生”优点虽然好多，但瑕玷同样是致命的。
封神中的大道圣人鸿钧，命三大门生共佥封神榜前，就给在劫的芸芸众生设定了一个尺度，分了等次，即：根行深者为仙，根行的浅者为神。根行再浅的呢，天然是为工资鬼，为鸟为兽，再入轮回。那么，什么是根行？
古语，根，基本，本源，指先天所具备的福运；行，操行，道德。根行的寄义就是，世间万物，先天或多或少，都邑具备一点福运，这点福运不是萧规曹随，会跟着后天的操行，道德有所增减。
那么，福运会怎么增减呢？天道无私，常予善人，同心向善，或许举手投足，一切行为都合天心，顺情面，天然会获得福报，从而有成仙成圣的资格，从这个层面就能够看出，后天的操行、道德是相当主要的，正因为如斯主要，老君、元始收徒，根行看的相当主要，错误格的一律弃之不消，西方教的接引、准提，固然创教之初，对根行不敢有太高的要求，但也讲究一个：众生的根行不等，摄受的秘诀就会有千差万别，没有一位敢将天道误传匪人，他们为什么会如许？
从通天的身上就能够看出来了，通天跟其他圣人分歧，显然没有这方面的顾忌，他只知足于外观上的渡尽众生，无论福运深浅，道德高下，操行利害，一律传以无上妙法，造成的究竟是，福运浅者还好说，无非“德不配位，必有余殃”，大不了害了本身，可道德、操行低下者呢？
“此辈原是邪种，少通转变，便要播弄风云，造祟人世，再经仙传，更轻举妄动”什么意思？
通天门下多是异类，这些异类，获得仙传已经超越了他们所能承受的福分，安分待命或者还会有个前途，可截教门生呢，轻举妄动，无恶不作者触目皆是，更有甚者，封神中悖逆天道，逆天而行，以上各种，都邑沾惹无数业力，而这些业力，最终都邑转移到通天身上。
于是呢，通天截教的万仙来朝，也成了他繁重的肩负，门生们的业力越积越重，越积越重，最终触动天心，给他降下杀罚。
万仙阵前，老君、元始就几回透露：必尽除此教，以绝彼之虚妄。已经筹算将通天以及通天的截教斩尽袪除，老君、元始都是圣人，按说圣人应该心如古井，三毒俱忘，可这时候，老君、元始为什么突然动了杀心，并且还这么暴虐？
原因很简洁，他俩都是天道圣人，一言一行都暗合天心，都是天的划定，老君、元始动了杀心，便意味着，通天沾惹的业力，已经给他带来报应。
好在通天的福运也很恢弘，这时候还有一线生机，截教固然大北，但好歹留下了人命，那么，通天此后就幡然醒悟，闭门思曩昔了吗？
没有，还筹算重登时水火风，毁掉一个世界，圣人一动此念，无边恶业便会应念而来，若是再动起手来，无边恶业便会化为红莲业火，从自身而起，自身而发，基本无从隐匿，这也是天道的轨则，目击通天就是个形神俱灭的终局。
于是，先生鸿钧再也坐不住了，那是慌忙下凡，当着通天的面解散截教，断了通天的取祸之源，然后把三个门生叫到一路，用薨圣丹，逼老君、元始改了念头，等于以大道圣人之威，强行逼着“天”改了要杀掉通天的轨则，然后赶紧带着通天，去玄黄之外的紫霄宫，闭门思曩昔了，带到玄黄之外是什么意思？
让通天跳出是非之门，不在沾惹尘凡之事，然后用吃力修消磨业力，救他一命，保住他的无量金身，从这个层面也能够看出，鸿钧有何等喜欢通天，可通天呢，差点形神俱灭，可他还浑然不觉，也多亏鸿钧实时出手，救他一命，不然，他还哪里来的逍遥安闲呢。
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