1948年，4件青瓷器出土，感化雷同埃及金罐，专家：千年之灵重现 | 文 三只眼读史
河北省衡水市景县前村乡后屯村北一带，曾经有一片乱坟岗，占地2000余亩，民间俗称为“十八乱冢”。个中两座已经被人损坏，现存16座。据考据，这里是1500多年前，北魏至隋代门阀士族封氏家眷坟场，所以又成为“封家坟”。解放前，中国没有正式的文物考古组织，“封家坟”的珍爱极差，盗墓现象十分严重，有的村民甚至从“封家坟”古墓里掏出青砖，拉回家垒猪圈。
据估量，“封家坟”古墓曾出土铜器、青瓷器、彩绘陶俑、墓志等文物300多件，但大量遗失，石沉大海。1948年，华北人民当局积极收集散落于民间的“封家坟”文物，个中有4件青瓷莲花尊为华北人民当局所得，如今离别馆藏于北京故宫博物院、河北省文物珍爱中心和中国国度博物馆。这4件莲花尊出土于封子绘墓和祖氏墓之中，每墓出土两件。今朝世上出土的青瓷莲花尊仅有18件，而“封家坟”出土的这4件器形硕大、造型精彩、纹饰复杂，堪称南北朝青瓷器中的精品。
就拿现藏于中国国度博物馆的这件青瓷莲花尊来看，它的口径19.4厘米、通高63.6厘米。莲瓣形盖，圆唇，侈口，长束颈，圆肩，卵形长腹，高而直的圈足，底部外撇。口沿下三圈凸弦纹，将颈部门为四部门，以第四部门空间最大，贴塑团龙纹。莲花尊尊盖呈拱形，用贴塑、刻花和透雕工艺将盖面装饰成莲花状。莲花尊整体呈青色泛黄，釉色通亮，晶莹剔透。
因为古代莲花造型的器物大多与释教有关，专家们凭据文献记载和对实物的考据，发现这4件青瓷莲花尊也不破例，并且其感化竟然雷同于古埃及的金罐。古埃及人深信人身后，其魂魄不会消亡，仍会倚赖在尸体或雕像上。所以，法老等身后，均制成木乃伊，作为对死者长生的企盼和深切的惦念。建造木乃伊时，会将死者的肝、肺、胃、肠离别装入4个金罐中（穷汉家也有效陶罐的），埃及人相信死者的魂魄就离别装在这4只金罐里，以备更生新生时使用。埃及人对更生的熟悉，与我国古代对人的生命轮回的熟悉十分相似。
南北朝时期，中国传统的儒、道与外来的释教文化融合交汇，瓷器烧造业也受其影响，造型与装饰带有粘稠的释教色彩。莲瓣、团花、飞天、神兽等图案与示意释教艺术题材的内容，也就运用到了这一时期的瓷器上。考古专家们推想，青瓷莲花尊应该是安奉墓主魂魄的器皿，也就是前人所说的“魂瓶”，雷同于建造木乃伊时的埃及金罐的感化，是释教精神和中国传统魂魄观点相连系的产品。
专家们从青瓷莲花尊的仰视图中发现：以尊盖上正中的盖钮为中心，向外层层扩展仰覆莲的花瓣，这种造型与释教曼陀罗非常相似。曼陀罗是梵文“ mandala”的音译，意译为“坛场”，以“群集”为本义，指一切圣贤、好事的群集之处。魏晋时期风行以安眠死者魂魄的魂瓶作为随葬器，在此根蒂上到场释教身分，便形成了青瓷莲花尊。按照释教的说法，此种器物能超度死者的亡魂，使其免遭轮回之吃力，进入涅槃境界。所以，专家们总结说：青瓷莲花尊现世，是“千年之灵重现”。
