在中国汗青上，若论以忠贞和聪明的形象最深入人心者，生怕非诸葛孔明莫属。树德方面，诸葛亮身上忠贞仁爱的圣贤景象，传染了自帝王将相到市井布衣一代又一代的中国人；建功方面，作为蜀汉丞相，诸葛亮为汉室开疆扩土、逐鹿华夏立下汗马劳绩；立言方面，除了撒布千古的《出师表》，他的《诫子书》也成了中国古代家信最精良的代表作。诸葛亮的《诫子书》相信好多人耳熟能详，所以今日我们暂且不提《诫子书》，我们来说一说诸葛亮家信的另一主要代表——《诫外甥书》。
图为兰溪诸葛村。
诸葛村位于浙江省金华市兰溪市西部，是全国诸葛亮后裔最大聚居地。现有留存无缺的明、清古建筑200多处，并按九宫八卦设计结构，是中国古村子、古民居的范例，也是浙江古文化的三大标记之一，被费孝通师长誉为“八卦奇村，华夏一绝”。
《诫外甥书》
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不激昂，徒碌碌滞于俗，悄然束于情，永窜伏于凡庸，难免于下流。
译 文
志向该当竖立在弘远的方针上，敬仰和师法古代的圣人，并隔离私情杂欲，撇开牵掣、障碍，使几乎接近圣贤的那种高贵高声志向，在你身上领略地施展出来，使你心里震动、心领神会。要可以适应顺利、弯曲等分歧际遇的考验，解脱琐碎事务和情绪的纠缠，普遍地向人叨教，肃除本身怨天尤人的情绪。做到这些今后，固然也有或者在事业上临时留步不前，但哪会损毁本身高贵高声的情趣，何须担苦衷业会不成功呢！若是志向不刚毅，思惟境界不坦荡，无所作为地陷身活着俗中，无声无息地被欲念困扰，永远混同在寻常的人群中，就不免会酿成没教化、没前程的人。
图为诸葛八卦池。
元代中期，诸葛亮27世孙诸葛大狮率领家眷迁至高隆岗假寓，就是今天的兰溪诸葛村。诸葛大狮亲自设计村子结构，兴建祭祖宗祠，强化家眷观点，谨遵祖训，信守家规，使诸葛村逐渐闹热，成为全国最大的诸葛亮后裔地，并将“静以修身、俭以养德”的家风一向传承至今。
《诫外甥书》解读
汉献帝兴平元年（194年），诸葛亮十三岁时，他们姐弟四人追随叔父诸葛玄赶赴豫章（今江西南昌）太守任所。不久，朝廷又派朱皓到任，失掉官职的诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟四人前去荆州投靠故人荆州牧（治所襄阳）刘表。到襄阳后，诸葛亮因年数幼小，就到刘表办的“学业堂”里念书。他的大姐嫁给中庐县（今湖北南漳县）蒯家富家蒯祺，二姐嫁给襄阳名流庞德公的儿子庞山民。庞山民所生子叫庞涣。诸葛亮的这封《诫外甥书》就是写给庞涣的。
诸葛亮在这封信中申饬外甥，一小我应该树立弘远的幻想，追慕先贤，节制情欲，可以适应顺利、弯曲等分歧际遇的考验，肃除本身怨天尤人的情绪。若是志向不刚毅，思惟境界不坦荡，沉湎于世俗私情，不免沉溺成为没有教化、没有前程的人。若是说《诫子书》强调了“修身进修”的主要性，那么《诫外甥书》则阐述了“发奋做人”的主要性。
图为诸葛村纪念诸葛亮的大公堂
信一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”。具有弘远的志向是一小我走向成功的先决前提，然则若何才能做到“志存高远”呢？
一是“慕先贤，绝情欲……恻然有所感”。“慕先贤”即要以古圣先贤作为楷模，向他们看齐。楷模的力量是无限的，好的楷模可以让人高昂向上，坏的楷模则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”树立一个好的楷模，会为一小我源源络续地注入正能量。
“绝情欲”即节制情欲。外甥庞涣正值血气方刚，是以“绝情欲”就不要沉湎于爱欲而不克自拔。人生活着，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或许懊恼往往会消磨一小我的意志。站得高就能看得远，人生的境界就会提拔，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，天然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，天然岂论何时何地，不管顺境困境，也能“揭然有所存，恻然有所感”。
二是“忍屈伸，去细碎……何患于不济”。这是实现志向的办法：要做到能屈能伸、随遇而安，抛却心中无关的邪念，卖力听取别人的贵重定见，虚心进修，吸取别人的经验，要做到心胸坦荡宽大。一小我有了高远的志向、广宽的襟怀，就不管帐较一时的得失，那么，即使他临时得不到提升，才调不被别人所认识承认，也不会故障他去实现本身的幻想。
最后，诸葛亮又从不和进行了论说。“若志不强毅，意不激昂……难免于下流矣！”若是没有弘远的志向、昂扬的斗志、顽强的意志，那么如许的人生最终只能活着俗中同流合污，被儿女情长所束缚，在平庸中耗尽平生！
图为诸葛村丞相祠堂。
诸葛村至今仍留存无缺的明清建筑达200余座，个中包罗诸葛氏的总祠丞相祠堂和纪念诸葛亮的纪念堂大公堂，以及大巨细小的房派厅堂几十座。这些建筑离别以房派宗祠或祖屋为焦点形成团块，又以这些团块再构成整个村子，房靠房，弄接弄，摆布牵制，首尾呼应，凹凸错落，井井有条。“十家八家统一聚，同出同门统一处”是对这类别具一格的建筑群的形象归纳。
诸葛亮这篇《诫外甥书》只有短短八十余字，却有很深的内涵。作为年青年头人，不单要有高尚的幻想、弘远的志向，还必需有实现志向的具体可行办法，以及战胜难题清扫干扰的毅力。不然，幻想就或者会成为一种梦想，甚至本身在不知不觉中沦为平庸下流之辈。《诫外甥书》讲的就是这个事理。
一小我若是志存高远、意志果断，加之缜密地思虑，然后付之于动作，就很有或者在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育后代要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些概念都凝聚了前人的经验与聪明，有志青年当从《诫外甥书》中获得开导，“坚其心，吃力其志，劳其力”，增益其所不克，起劲朝本身的方针挺进。
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