儒家的人生哲学是儒家思惟系统的主要内容和主体部门。儒家学派在两千多年的成长过程中，履历了汉唐儒学、宋明新儒学以及现代新儒学等几个成长阶段，很多理论看法和阐释几经嬗变，但其根基精神却贯穿始终，个中包含着儒家关于人生问题的根基概念、根基立场和根基见解。能够说，儒家学说的主体就是关于人的学说，是关于人生及其相关问题的哲学。
1，高贵高声的道德憬悟和弘远的志向
儒家人生哲学切实包含着非常雄厚、深刻、睿智的人生哲理。例如，关于人生幻想和人生志向的问题。孔子认为，一小我应该有弘远的方针和幻想。他自称“吾十有五而志于学”，又说“博学而埋头”，“志于道，据于德，依于仁”等等。若何确立人生幻想以及树立什么样的人生志向，是孔子和他的门生们经常商议的问题之一。在孔子所说的“志于学”“志于道”“依于仁”中，“仁”“道”“学”等既是一种幻想，又是一种志向，孔子的门生曾参说：“士弗成以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？”在孔子与儒家的思惟中，“仁”不只是一种美妙的社会幻想和人生志向，并且是一种高贵高声的道德憬悟和人格境界。
梁启超说：“人之大患，莫甚无恒。一念之明，浩然与圣贤同位，不移时而堕于俗流、堕于禽兽。惟恃志以帅之，然后能贞之以常。”人若是没有幻想和志向，也就失去了人生方针，人生道路上就会贫乏战胜难题、正视挫折和灾祸的决心和勇气。所以，王守仁指出：“志不立，世界无可成之事。虽百工身手，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆因为志之未立耳……志不立，如无舵之舟、无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎！”人生若是没有必然的幻想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能同流合污，没有方针、没有偏向，最终将一事无成。
如今想想，金钱所培养得的时代不知道破坏和湮没了几多青年人的妄想，在实际和好处眼前，几多曾经有梦之人、怀揣理想之人都倒下了，这也算是我们这个时代的一代哀思了吧。
2，自强不息的奋斗精神
在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和示意出的是一种自强不息、积极进步、对峙不懈的奋斗精神。就孔子小我来说，他早年就“志于学”“志于道”“志于仁”，并为其“志”一生奋斗，始终不渝。即使在漫游各国屡遭冷遇、四处碰鼻的情形下，他也毫不退缩，坚信本身的幻想和事业的公理性，并为之艰辛起劲。到了“甚矣吾衰也”的晚年，依然“勤苦忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。当意识到本身的幻想和理想在有生之年已不克实现时，仍能满怀“自见于后世”的丰满热情，编书立说、授徒讲学，寄进展于将来。《荀子·简略》记载的孔子和子贡的一段对话，很光鲜地反映出孔子的这种人生立场。子贡认为人生活着太辛劳，进展能歇息歇息，孔子说：“望其塘，皋如也，慎如也，鬲如也，此则知所息矣。”子贡曰：“大哉，死乎！正人息焉，小人休焉。”只要生命不息，就要积极进步。
《易传》说：“天行健，正人以自强不息”，就是要人们充裕施展积极性、自动性、能动性和缔造性，刚健固执、积极进步，坚定不移、永不松懈，为实现人生方针和幻想而起劲奋斗。儒家认为，人生的多少方面，由乎己而不由乎人。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”他还说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”人们是否践行仁德，以及生活中的成败进退，很大水平上是自我起劲、本身选择的究竟。
而孔子之后的大哲人孟子和荀子也对自强不息的精神有所论说。《孟子》载：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，能够濯我缨；沧浪之水浊兮，能够濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”所以，孔子提出“不怨天，不尤人”，并指出“正人求诸己，小人求诸人”。一小我，岂论成为正人照样成为小人，是小我自我选择和自我起劲的究竟。荀子说：“小人能够为正人而不愿为正人，正人能够为小人而不愿为小人。”可见，看待得与失、荣与辱、成与败等等，甚至人生的吉凶祸福，人们应留意“求诸己”，不假外力，更不该怨天尤人。
3，经由对儒家哲学的进修，树立准确的三观，培养高尚的幻想
目前时代，无论是经济蓬勃国度照样成长中国度，其社会生活都面临着过度物质化和功利化的问题，人们心理上的协调与健康必然水平上被轻忽，精神上的需求得不到完全知足，有的甚至处于空虚状况。为此，树立健康合理的人生观就成为社会提高的客观要求，也是摆在人们眼前的一个主要课题。在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药，能够很好地办事于今人。
就幻想志向而言，儒家关于人生幻想和志向的思惟，在汗青上发生了深远的影响。自..推翻帝制以来，幻想和志向，成为不少志士仁人配合的生活信条，他们为了幻想甘心抛头颅洒热血。当然，我们今天所说的幻想和志向，与孔子所讲的“发奋”，在具体内容上是基本分歧的，我们要学会与时俱进，辩证的运用和施展。
今天所说的有幻想，既包罗社会幻想、事业幻想，又包罗生活幻想。
——社会幻想首要是指必然的政治幻想，它包罗对社会轨制和政治构造的盼望与设想，也包含着对将来社会根基面貌的预见。
——事业幻想或职业幻想首要是指人们依据社会分工和小我前提等状况，对本身所从事的职业和专业的选择，以及事业方针及其追求。
——生活幻想首要是指人们选择什么样的生活道路，如何处理平常生活中碰到的各种矛盾，以及以什么样的立场来看待人生，等等。
社会幻想、事业幻想和生活幻想，这三者是互相关联、互相影响、互为因果互为推进的。我们今天所说的有幻想，就是既要有弘远的社会幻想，准确的事业幻想，以及积极向上的生活幻想。
写在最后的话——
儒家所倡导的自强不息、积极进步的精神状况和生活立场不是一时的激动，而该当是一种内涵的品质，一种历久的一贯的生活体式，这点我们必然要深刻体味和践行，否则就会流于对儒家人生哲学的肤浅熟悉，无法彻底把握儒家哲学的精髓。
