一样来说，人人印象中的汗青，除了溥仪这个亡国之君外，其他亡国之君都是下场苦楚：要么自杀，要么是被杀，甚至连同宗室成员也被鼎力残杀，斩草除根，省得野火烧不尽，春风吹又生！
可纵观汗青，照样有些朝代，是可以善待前朝亡国之君的，既没有杀掉亡国之君，更没有斩草除根，——这是怎么回事呢？
通俗来说，就跟人小时候很纯真，长大今后，历经了各类事情，而变得不再纯真一样；自古以来，中国被称之为礼仪之邦，其实不光仅是说说罢了。
以南朝第一帝宋武帝刘裕为分边界来看，其实在刘裕之前，中国的礼仪之邦气息照样很浓的，对于亡国之君也都是善待的。
在这里说一下，中国有两大乱世，一个是东汉末年起头的三国两晋南北朝大乱世，一个唐亡今后的五代十国大乱世。个中宋武帝刘裕，则南朝皇帝中的佼佼者，所以被称之为南朝第一帝；而周世宗柴荣，则是五代第一明君。
史上宋武帝刘裕的评价很高，但就事论事，在亡国之君这件事上来说，他无疑是开了一个十分欠好的先河！
在宋武帝刘裕之前，诸如汉献帝刘协被曹丕强制退位今后，还被封为山阳公，拥有一小块封地，许可他在封地内奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。
曹丕还对姐夫刘协说了句虚心话：世界的好器材，我能够跟你一路享受。
我们再看看后来三国的亡国之君待遇。
曹魏政权亡国之君曹奂禅位司马炎今后，被司马炎封为陈留王，拥有一块封地，能够上书不称臣，受诏不拜，行曹魏正朔，待遇相当不错。
蜀汉消亡今后，亡国之君刘禅被封为安泰公，在洛阳渡过余生；但究竟属于是战败一方，不像曹魏皇帝禅位司马炎那般，所以并没有诸多优待，但能得以善终，已经很不错了。
孙吴消亡今后，西晋朝廷封亡国之君孙皓为“归命侯”，也是得以善终。
这时期的亡国之君，待遇虽略有不同，但都是得以善终。
但这一切，到了南朝宋武帝刘裕之时，就纷歧样了。刘裕原是东晋上将，后成为权臣，而且代晋自立。
刘裕代晋自立时，为了以绝后患，先装模作样的将亡国之君晋恭帝司马德文废为零陵王，然后没过多久就迫在眉睫地派人以棉被闷死司马德文，以斩草除根，省得东晋宗室结合世家富家，再拥立晋恭帝起兵谋反。
自刘裕大开杀亡国之君的恶例今后，凡新朝皇帝对前朝亡国之君，多是持斩草除根的立场。
而宋武帝刘裕，可谓是自食恶果，像刘宋王朝的亡国之君宋顺帝被杀之时就苦楚地说道：愿后出身世，勿复活君王家”。
后世之中，虽有隋文帝善待陈后主和宋太祖赵匡胤善待李后主等亡国之君，但究竟只是属于个例，其时已经形成了一种老例，那就是对于亡国之君要斩草除根。
诸如元朝灭宋今后，年幼的宋恭帝被迫落发，到了五十多岁，因为写了一首眷念祖国的诗，就被毒酒赐死。
到了明朝亡国之时，崇祯帝固然身故，但明朝宗室被清庭大规模残杀，诸如南明的弘光帝，降清今后，于顺治三年同其他宗室藩王，被清庭杀死。
南明最后一帝永历帝，在康熙元年被吴三桂擒住今后，于昆明被绞杀。
因为权力之争，礼仪之邦变得越来越血腥，不得不说，还真是讪笑至极！
清朝末代皇帝溥仪与最后一任老婆李淑贤
最后说说清朝的亡国之君溥仪，可谓是相当幸运的一小我：历经民国乱世，先随张勋搞复辟闹剧，又认贼作父前去东北当..人的傀儡皇帝，助纣为虐，最后竟然得以善终，真是时代的一猛进步！
清朝末代皇帝溥仪与最后一任老婆李淑贤
