科举轨制是中国封建时代的一种主要人才选拔轨制，千百年来，科举为历朝历代的统治者网罗了多量人才，而这些人也经由科举这个上升通道实现了本身人生的跃迁，正因为科举有如斯的功能，所以科举才有如斯之魅力，让无数念书工资之倾倒，甚至为其耗尽平生。然则，尽量科举让念书人趋附者众，仍有好多人不肯意受其制约，他们或出于狷介，或出于政治立场，或尚有所图，好多人不肯意介入科举。
科举
而这些并不肯意介入科举的人士却往往有着分歧凡响的影响力，他们在民间或许士林中的影响力甚至远远跨越那些经由科举选拔出来的念书人。这些人往往选择归隐山林，成为山人，也有的人因为改朝换代而不肯做新朝的臣子，所以他们选择隐逸民间，不去介入新朝的科举和政治，宁远牺牲本身的政治前途也不肯出仕新朝。
固然这些人不肯合营，然则统治者对他们却加倍存眷，甚至为了扫清他们进军官场的路障，不吝为他们开设专门的科举轨制，这种特别的科举被称作“制科”或许“制举”。所谓制科，是指皇帝下诏不按期举办的科举测验。
高蹈幽隐科
中国不乏隐居山林者，而这些人往往具备较高的学识或许奇特的花样，又与不肯意将本身的学识和花样显现于世俗社会，他们往往会选择隐居山林，做一个山人，全国好多名山都曾留下他们的萍踪。
当统治者出于政治需要，进展他们可以出山为本身所用时，就需要动一番脑子脑壳了，究竟这些都是世外高人（或许至少看起来是），弗成能去列入世俗之人介入的科举，然则不经由科举便仕进又堵不住世人的悠悠之口，所以统治者自出机杼地为这些山人零丁举办了一场科举测验，这种由皇帝命令举办的不按期的科举被称作“制科”或许“制举”。
终南山
而这种针对山人的制科平日被称作“高蹈幽隐科”或许“山林隐逸科”，各地的仕宦介绍隐逸在山林的山人列入简洁的测验，然后便赐与优厚的待遇，以作为楷模展示给全国人民来看。然则，即使皇帝如斯开恩，真正的山人照样弗成能去列入这种制科的，到最后如许的制科反而成了一些别有效心之人的捷径。
他们先隐居在山林之中，博取名声，然后静候制举，经由测验之后便取得功名厚禄，所谓“终南捷径”就是如是。而因为这些人的存在 “山林隐逸科”被一些人讪笑为“走马赴山林隐逸科”，暗讽他们为了赴制科测验，不吝马不停蹄，迫在眉睫之情不溢言表。
博学鸿词科
除了“高蹈幽隐科”和“山林隐逸科”，还有一些其他的制科名目，好比清初时期的“博学鸿词科”。“博学鸿词科”的对象并不是隐逸山林的山人，而是一些名满世界的大儒名流，他们并非无意于科举，那么他们为何不列入正统的科举，而是需要统治者为他们专门设置特别的制科呢？因为他们最想要尽忠的并非清朝，而是已经消亡了的明朝。
清朝是满族人覆灭了..政权明朝而竖立起来的，所以在清朝竖立之初好多人不肯为少数民族竖立的清朝政权效力，所以他们在本身的最佳岁数错过了科举；还有些人因为明末清初的战乱错过了科举，导致世界宁靖时，他们已经年岁渐长，不太或者再去与年青年头人在科举之中同场竞技。然则在这些人中有不少饱学之士，若是可以将他们纳入朝廷之中，必然会竖立一个“招贤纳士”的正面形象，所以清朝统治者在世界初定之时，就已经起头考虑设置特科，专门吸纳这些人。
康熙十七年（1678年），康熙皇帝设立了最初一科的“博学鸿词科”，康熙皇帝命令全国各地的官员介绍大学者介入测验，而这些大学者往往都是明朝的遗老，他们在心里之中依然倾向于谁人已经消亡了的明朝。然则明朝已经“死不复活”，好多人最终照样放下了心中的执念，选择与清朝合作，列入了“博学鸿词科”。最终，有143人介入了第一次的博学鸿儒科，最终选出一等二十人、二等三十人供职翰林院，并委之以修撰明史的重任。
之后，乾隆皇帝在本身在朝之初也举办过雷同的科举，其时介入者有167人，然则只登科了一等五人，二等十人，一方面是因为离明朝消亡已经由了好多年，明朝的遗老们都已经消亡殆尽，真正的有识之士不多了。另一方面，“博学鸿词科”作为特科，从中选拔出来的官员在宦海上受到了正规科举身世官员的倾轧，因为列入科举的人十年寒窗吃力读，还要经由县试、府试、院士、乡试、会试、殿试等多次测验接纳了今天的地位，而特科只需要经由一次简洁的测验便能入职宦海，若何不遭人倾轧？
遗老
因为“博学鸿词科”不敷权势性，被瞧不起，并且跟着清朝统治的逐渐不乱，已经不需要经由这个特别的科举形势来撮合人才，所以在乾隆年间之后再也没有举办过。
制科，其面临的对象往往是有必然的学识根蒂的，所以其门槛相对较高，然则因为其测验形式过于简洁，并且政治目的大于选拔目的，所以有必然的存在意义，然则它们只能作为科举轨制的增补，毕竟弗成能取代正统的科举。
参考文献：宫崎市定《科举》
