纪王庙
汗青上的吴淞江粗俗段，江面很宽，唐代时长达20公里，因而受潮汐的影响很大。自宋至明代的数百年间，每逢风潮袭来时，海水倒灌，江潮澎湃，侵吞江堤，淹毁农田，两岸公民深受其害。所以，人们将吴淞江潮称为“霸王潮”，比作横行世界弗成一世的楚霸王项羽。
1909年《松江府属全图》纪王庙镇周边
那时，尽管人们年年抢筑海塘，重建江堤，疏浚水道，仍难以阻止“霸王潮”的..。于是，人们在沿江广建寺院，以事奉祀，试图借助昔时战败楚霸王的功臣名将的“神威”来镇住浪潮，保一方安然。相传，沿江曾先后建庙72座，仅从北新泾镇到封林浜之间就有18座，如由纪信坐镇的纪王庙（位于纪王老镇南）、由萧何坐镇的萧王庙（位于今萧王庙村）、由彭越坐镇的邬城庙、由张良坐镇的张留侯庙（别名天仙庙）以及由卢绾、英布、灌婴、樊哙坐镇的其他寺院，声势可谓壮观。可惜，跟着粗俗段依然壅塞，吴淞江水仍难以冲泻入海，姑苏、松江府一带照样水灾络续。直至明永乐年间，有叶宗行上书朝廷，提出开浚范家浜连通吴淞江与黄浦之水的方案，又随户部尚书夏原吉鼎力治理了上海区域的首要河流，才真正消弭水患，镇住了“霸王潮”。
民国《嘉定县志》中的纪王庙镇
1939年地图中的纪王庙镇
纪王大街旧影
1963年和1973年地图中的纪王（庙）集镇
在这一带沿江的寺院中，论规模首推纪王祠，别名忠靖祠，俗称纪王庙，奉祀的是汉将军纪信。此庙始建于宋代，几经翻修，内设“功高三杰”、“临江保障”、“义丘荥阳”三块石碑。历代名流在此留下了不少诗文。元代赵孟頫有诗：“酒酣拔剑气如云，屠狗吹箫尽策勋。汉室功臣谁第一，黄金合铸纪将军。”这里还有明末侯峒曾的《重建纪王庙记》和清代嘉定钱大昕的《纪王庙碑》等。《纪王庙碑》称：“纪王自姜姓，子孙以国为氏，汉初有纪成者，与王并列将军。”相传，楚汉相争时，刘邦在荥阳称王，被项羽重兵围困。项羽扬言，只要刘邦屈膝，就决不危险城中公民。纪信与刘邦边幅近似，愿替主赴难。究竟，项羽上钩而怒杀纪信，而刘邦顺利突围。刘邦争取世界后，封纪信为忠靖王。人们认为纪信智勇忠义，建纪王庙必能镇住“霸王潮”。又有传说称，纪信是山西人，生前未见过海，嘱身后葬在海边可听得江潮声。为此，刘邦特意驾船沿吴淞江为其寻找安家地，行至此地一小渔村，见风水颇佳，问：“此地何名”？渔民答：“七家村”。刘邦决意在此为纪信建庙，还从山西运来了七棵银杏树种在周围。后来，本地宋时称临江乡，清光绪年间改为依仁乡，清末因庙而改为纪王庙乡。逢阴历七月三十，为纪王庙会。昔时，每逢七月十五起，即由庙社筹备庙会。因这里地处三县接壤，纪王庙别名声显赫，每年的庙会都邑惊动八方。
1980年月的纪王集镇陌头
吴淞江南尚有坞城事迹，相传为吴王所筑储粮之地，又传为南宋抗金名将韩世忠驻军在此筑城，屯兵数年。元泰定年间重建，元末钱鹤皋起反时积饷所用，事败后城被废。清康熙年间尚存城基。四周临江还有坞城庵和红莲寺，传始建于宋代，1973年时还存三四间衡宇，今民间仅存两块雕花砖。
纪王大街旧宅遗存
