流放，其实是劳动革新的一种。并不是流放到发配地，什么活也不干……
在古代，流放、发配或曰流配，是一种仅次于死刑的科罚。最有名的流放罪人，《水浒传》中的林冲与武松、宋江，都曾受过流放发配之吃力。有一出戏剧《苏三起解》，也是唱的苏三被流放的故事。这种长达几千年的科罚轨制，其实也履历了很多变迁。
古代罪人发配古代有名的六大发配地
流放，看着并没有那么疼痛，但实际是是仅次于死刑的一种科罚。古代交通不蓬勃，流放意味着远程跋涉；罪人身上带着束缚，动作未便，疼痛难当；流放一样是偏远之地，流放原则是“南人发北，北人发南”，南人流放到北边，北人流放到南方，有意让罪人不服水土；流放地生活前提恶劣，吃不上，喝不上，住欠好，医疗前提几近于无，很多人熬不到徒刑期满，就无奈见天主去了。
中国有落叶归根的传统，让罪人死在异地异域，也是对罪人的一种责罚。
早在三皇五帝时代，流放之刑就已经有了，汗青上记载的流放故事有好多。史载“流共工于幽州”，幽州就是如今的北京一带，在远古时期是萧疏之地，共工就被发配到这个处所。“仲舒下吏， 夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也”，西汉的大儒李寻被流放敦煌郡。
古代发配流放
古代有有名的六大发配流放地：
其一，湖北的房陵，曾流放过两位皇帝、十位王爷、一位驸马和一位丞相，是最有名的流放地；
其二，海南的崖州，包罗唐朝宰相李德裕、北宋大诗人苏东坡、宋朝宰相丁谓、大学士胡诠、元朝宰相王世熙在内的至少十五位名相、贤臣、学士被发配至今生活；
其三，广东的潮州，唐宋八人人之首韩愈曾流放至此，这个处所的瘴江因为韩愈台甫改为韩江；
其四，黑龙江宁古塔，包罗明朝兵部尚书张缙彦在内的明清两朝数万大臣曾流放至此；
其五，贵州的黔州，唐朝名相长孙无忌、唐高宗太子梁王李忠、唐太子李承干等绅士皆流放至此。
其六，河北的沧州，因为《水浒传》林冲发配沧州而著名。流放的罪人为什么不跑
看《水浒传》，我们看到被发配的宋江、林冲、武松、朱仝等人固然技艺高强，但并没有逃跑，正本他们都有机会跑的。宋江被救上盗窟，但照样对峙去服役；林冲被鲁智深救下，也要对峙去沧州。武松到了孟州城，后又再次被发配，去梁山是因为发配途中被蒋门神放置的人刺杀，才不得已杀人逃命。那么问题来了，流放的罪人为什么不跑？
古代罪人发配流放
首要原因有六：
第一，流放时戴着束缚，且被解差把守，不轻易跑。像武松那样戴着束缚还能杀认识差的人，究竟少之又少；
第二，从宋朝起头，被发配的人，脸上要刺上金印，尽量是跑了，这个金印就是标记，会被朝廷全国通缉，跑了照样会被抓回来；
第三，跑了再被抓回来，后果很严重。最严重的会被“斩立决”的。正本不是极刑，却因逃跑被杀，支付的价值太大了；
第四，若是被发配途中带着女眷，就更不轻易跑了，若是因为跑了牵连家人，就更得不偿失了；
第五，若是逃跑，碰到赦宥，不在赦宥局限内，得不偿失。《唐律疏议》划定：“行程之内逃亡，虽遇恩赦，错误放免”。
古代罪人发配路上场景
第六，逃跑的追捕时期太长，跑到天际海角，也会遭到全国通缉，大清律例划定对于流放逃跑者，追捕刻日到七十岁为止。前人活到七十的是稀少的，跟一生追捕差不多。除非像武松、林冲那样被揭竿而起，与朝廷决裂。但那会支付血的价值。被抓到后要杀头的。
综上所述，前人遭遇流放之刑，最好的处理法子，就是不跑，守候朝廷大赦。前人大赦的时机挺多的。新皇帝继位、当朝皇帝生日、太子降生、太后生日、战争胜利等等，只要皇帝愉快，都能够大赦世界。如许就能够提前竣事流放之刑了。名人被发配，千古佳句留
流放，其实是劳动革新的一种。并不是流放到发配地，什么活也不干。但对于一些官员来说，他们被流放了，正能够施展他们的聪明，为本地的公民谋些..。或许留下千古佳句，为中华文明史上增添雄厚的精神食粮。
屈原
汗青上被流放的名人举不堪举，战国时期的楚医生屈原，因为被流放，而写出伟大的爱国主义诗篇《离骚》、《天问》，“史圣”司马迁在《报任安书》中曾写道：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原流放，乃赋《离骚》……”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”至今撒布，“环球皆浊我独清，世人皆醉我独醒，是以见放”，是屈原对被流放的回覆。
苏轼
唐朝名相李德裕，因为被流放海南，而有“一去一万里，千之千不还。崖州在何处？生度鬼门关。”佳句；唐宋八人人之首韩愈，因为谏阻皇帝凑趣儿佛骨，而被流放，名诗“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家安在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”脱口而出，瘴江因之更名韩江；“词圣”苏东坡被流放，“东坡肉”至今仍是人们爱吃的一道菜。明朝兵部尚书张缙彦在清朝被发配宁古塔，其组织的“七子诗会”成为黑龙江省第一个诗社，其写的散文集《不测集》成为黑龙江第一部散文集。
央视版《水浒传》中武松发配场景
《水浒传》中，很多英雄英雄被揭竿而起，是从流摊开始的，林冲流放途中，演绎出野猪林的故事，打虎英雄武松在流放途中，打杀解差，才有了“血溅鸳鸯楼”，揭竿而起；宋江被流放江州，才有题反诗，劫法场的故事存在。
流放成为一种文化，成为中国的一种特色。充裕证实了是金子总会发光的事理。很多被流放者，因为被流放到戎狄之地，和常识青年上山下乡活动一般，客观上促进了本地的文化、经济的成长。（陆弃）
