公元1627年，玩了一辈子木匠活的熹宗在临去见太祖的前几日，将他的五弟朱由检叫到跟前说：“来，五弟当为尧舜也。”他将一个内困外患的国度，并且照样阉党把握着的朝政的可骇局势交给了他十七岁的弟弟。这就是后世称为不是亡国之君的亡国之君，为他的朝政和国度奋力挣扎了十几年的崇祯皇帝。
崇祯是个亡国皇帝，这是弗成否认的事实，但新鲜的是，他是一个对照不挨骂的亡国之君。国人对于亡国之君的印象是商纣王、秦二世、汉献帝、陈后主、隋炀帝、宋徽宗之类的主儿，这些人或残暴无情，或荒淫无耻，或昏庸无道，或柔弱无能，不亡没有事理。陈后主陈叔宝，是个荒淫无耻有了名的皇帝。隋炀帝杨广，不说了，暴君的名气可与秦始皇并列。南唐后主李煜，长于妇人之手，几曾识过干戈？虽有一手的好词，倒是以三千里山河为价值，最后做了违命候，连个小周后都保不住，生日都过不了。北宋二帝，徽宗与李煜差不多。这些人在汗青上，是骂名多于同情。但崇祯纷歧样。
先看看造了他十几年反的李自成是怎么形容他的：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”（《登极诏》）李自成是在明朝统治下活不下去才..的，按说与崇祯皇帝有誓不两立之仇，但他这段话却说得虚心之极，分明就是“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的文雅说法。连李自成都是如许想的，其他人就更不消说了。
清张廷玉在《明史·流贼传》中如许评价崇祯：“呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孤单于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社推翻，徒以身殉，悲夫！
”
不光如斯，子女很多人还死力赞美他是一个励精图治、很想有一番作为的“好”皇帝。按照一样的常识，励精图治的老是那些圣明的帝王，如唐宗宋祖、秦皇汉武、康熙乾隆；而亡国之君，不消说，那天然要么昏庸，要么残暴，要么糊涂——要么竟然是兼具三种特色的扶不起的刘阿斗式的人物。是以，将崇祯定位于励精图治的亡国之君，就似乎说或人是个奸巧的大好人，或人用功地偷懒，或人辛劳地享受一般错误逻辑。但汗青自己并纷歧定非要遵照逻辑来行走，更纷歧定与我们的常识相吻合。汗青所干出的勾当经常令人哭笑不得，无法脸色。
说崇祯励精图治，尽量是夺了大明帝国山河的满人，在他们作为胜者来编撰的《明史》中，也赐与了崇祯这位亡国之君相当高的评价：
“崇祯继续神宗和熹宗，慨然而有所作为。在他即位之初，他精明武断地铲除了魏忠贤这个奸臣，世界都进展他能带来承平。但可惜的是其时明朝大势已去，积习难改。朝廷里党派纷争，疆场上兵疲将骄。四面战争不已，流寇四处舒展，世界溃烂得弗成救药，可谓是不幸之极。
然而在位十七年间，不溺于声色犬马之中，而是勤勉辛勤，励精图治，在面临臣子时常感慨，进展能获得非常之材，但却没能如愿，以至导致了他所用非人，使时局加倍艰难。到后来他重又信任太监，将他们派到各个主要岗位上，这一行动非常地错误适。后来山河移人，他也自杀身故，岂非不是气数使之然吗？”
至于大明的遗民们，更是将他认定为一代圣君，个中岭南派诗人屈大钧在诗中写道：“先帝宵衣久，忧勤为万方；牺牲酬赤子，披发见高皇；风雨迷神路，江山尽国殄；御袍留血诏，哀痛何能忘？”这哪里是一位亡国之君？这分明是一位励精图治，先世界之忧而忧后世界之乐而乐的圣来日子啊。
遗民赞扬前朝，里面带了不少情绪身分，难免有强调之辞。但从汗青上看，崇祯在位时代，切实做到了旰食宵衣，谨小慎微，他自己的本质在明代的帝王中也属上智之人，与他谁人二十多年不上朝不与大臣晤面的祖父和他谁人尽兴酒色，不会治理世界，却做得一手好木匠活的哥哥比拟，崇祯之“敬业”，的确能够评为帝王中的劳模。
恰是这么一位进展可以中兴帝国－－而且为了这一进展而身体力行的青年才俊，他的起劲，他的勤勉，他的执着和妄想，最后换来的不只不是帝国的中兴，反而是帝国的覆亡，他本人也将在一个严寒的春夜里走投无路，只得杀妻杀子再自杀。照史家的说法，他十七年里励精图治，贪图中兴振作，但终是无力回天。如许的前因与后果，委实让人捉摸不透汗青白叟事实是何种心态。
退一步讲，若是亡在他的祖辈万历皇帝朱翊钧――这小我懒惰得二十多年不睬朝政，亡倒也亡了；若是亡在他的兄长天启皇帝朱由校――这小我重用寺人大搞特务政治，却在皇宫里对本身的土木手艺手舞足蹈乐此不疲，亡倒也亡了。亡国之君的名义最终落在了崇祯皇帝身上，的确有些“不平正”。于是，史家的概念是：崇祯是在为万历和天启两代皇帝充任亡国之君的替罪羊。
一小我命运的悲剧其实就是他性格的悲剧。若是这一论断没错的话，那么，以崇祯的人生悲剧而言，这人生悲剧切实起原于他的性格悲剧。
守财奴皇帝
崇祯名朱由检，生于1610年正月，系太子朱常洛（即后来的明光宗）之子，崇祯五年即失恃，固然贵为太子之子，但其时朱常洛的太子地位并不不乱，长年蒙在万历欲废掉其位，改立郑贵妃之子的暗影之中，再加上万历是一个绝情于亲情的人－－事实上历代帝王因为子孙浩瀚，往往个中的亲情清淡如水，几乎从来没有过布衣家庭那种嫡亲之乐。万历既不喜欢崇祯的父亲，当然也就更不喜欢木讷内向的崇祯。后来，他的生父固然历尽坎坷而位尊九五，但却期近位的昔时就因纵欲过度而病死了，皇位传到崇祯的哥哥朱由校身上。朱由校对于酒色可谓是秉烛夜游，夜以继日。这个年青年头的皇帝对治理世界根基没有乐趣，将它一股脑儿地交给了寺人魏忠贤。在这个皇帝眼里，连大明的山河也如斯不以为意，况且是崇祯这个同父异母的兄弟呢？是以，崇祯的整个童年和少年时代，完全没有常人所享受到的怙恃之爱，兄弟之情，反却是目睹和亲历了红丸案和移宫案等危言耸听的政治阴谋。
崇祯少年时所履历的这些政治阴谋和他长年的与世阻隔而又亲情寡淡的深宫生活无疑是一条条噬心的小蛇，它们撕咬着崇祯，并使崇祯在这种命运的无常与超乎平常的冷漠中，逐渐养成了他平生中典型的人格盘据式的双重性格：一方面，他身为位尊爵重的亲王，自能够呼奴唤仆，形成了他性格中严急而尖酸、既敌手下人薄情寡义而又自认为是的一面；另一方面，从小的伶仃孤寂和难于主宰本身命运的无奈处境又让他敏感、多疑，从而因心里深处的过度脆弱和自恋造成极端的自尊，独行其是而完全听不进别人的定见。后来，他在重大关头经常首鼠两头，既怨天尤人又猜忌自我，最后则是毫无主见识把一切交给命运放置。这种性格对于一个通俗人来说也将是灾难性的，况且是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的帝王呢？
