元代，濮院汗青上显现了一个伟大的儒商——濮鉴。
濮氏家眷的来历，可追溯到宋朝时期。靖康之变后，身为北宋官员的濮凤扈驾南渡。濮凤，字云翔，山东曲阜亲贤村夫，官著作郎，兼羽林中尉、护圣军右骑尉。在濮院的传说中，濮凤贵为驸马。他随南渡大军到了浙江，发现濮院西栅一泾小河的两岸，梧桐成林，横亘数里，心中大喜，不禁喝彩道：“凤栖梧桐，事有适府。”此后，濮凤与家人在梧桐乡假寓下来。
濮凤
后来，传到濮鉴这一代，按照《濮川志略》“濮氏谱系图”的辈份排序，濮鉴是濮凤的九世孙。
濮氏家眷经由祖辈、父辈的吃力心经营，到了濮鉴执掌家业时，家底相当殷厚。
更值得一提的是，执掌濮氏家业的濮鉴继续了优良的家风，并发扬光大。濮鉴“处己以谦，待士以礼”，脾气明达，豪迈大气，所以，古镇子民对他十分尊敬。一旦邻里发生胶葛、争执，经由濮鉴热心调整，平正仲裁，双方往往都能信服接管，冰释前嫌而握手言和。
濮鉴之所以具有伟大的名望，源于他修桥铺路、建立寺观、拯救穷苦、体恤孤寡、办学兴教……在这里，若是谁家有难，濮鉴都邑热心地施以援手，喝不上水的，赐与挖井；无米下锅的，施以粥饭；穷鬼家如有死者无钱购棺的，濮鉴会实时收丧下葬，让死者入土为安。本地官府把濮鉴的善举上报到了朝廷，濮鉴很快获得了官职，最初征为富阳税务官，官阶为将仕郎，后又擢为淮安路屯田打捕同提举。
后来，他在市中构居开街，设立四大牙行，收积机织产物，以兜揽商贾采购，还专门建筑了旅馆，供客商投宿。濮鉴竖立的这个丝绸生意市场，使其时梧桐乡的丝绸财富链获得了完美，濮绸的品牌此后起头著名国内外，商人云集的“永乐市”刺激了濮绸的贸易化成长，使这里呈现空前繁荣。
此外，濮鉴创立的八座寺、观、祠，迄今为止至少有福善寺（香海寺）、玄明观（翔云观）、东岳祠（东岳庙），这成为濮院公民730多年来的记忆，如同始祖濮凤栽下的两株银杏树一般，具有持久生命力。
濮鉴出资建筑的三座石桥：大有桥、盛德桥、大积桥，尽管后世重建重建过，桥名始终不变，濮院公民始终铭刻着濮鉴的好事。
在濮院汗青上，濮鉴开创了教育事业，开办的濮氏义塾，延请名师，教书育人。
在濮鉴浩瀚的同伙中，他与赵孟頫、管道升夫妻的友情最为动人。赵孟頫（字子昂）诗书画三绝，是元代最伟大的艺术人人，又是元朝的一品大员。夫人管道升擅画墨竹、兰、梅，又工山水、佛像、诗文、书法。在福善寺落成之际，他们应濮鉴之邀来到濮院，赵孟頫为福善寺大雄宝殿题樑，管道升在大雄宝殿西粉壁画竹。
赵孟頫
不幸的是，濮鉴英年早逝。但他所创下的基业，到了其子濮允中这代时，丝绸商业日益兴隆，濮氏财富日渐强大。
濮允中是一个脾气中人，他很好地继续了父亲濮鉴的物质与精神遗产。
代代更迭，濮氏家眷“轻财重义，乐善好施；崇文重教，诗书传家”的家风传承，使得他们家业永昌，成为嘉禾巨族。
明万历十二年（1584）今后，部门迁徙、戍边、匿姓四散的濮氏族人渐次复还田园濮院，然则他们已弗成能重续祖辈的绚烂了。即使如许，余脉微弱的濮氏家眷，照样在清代出了两个举人：濮鏊、濮义明，一个进士：濮启元。
