前言：
唐朝“公荐轨制”的履行，让唐朝的贡院主考官在还没入贡院之前，或者就已经拟录好了科举的“登科名单”，后来更是被一些显贵阶级所包办，俨然已经失去了其“举荐人才”的真实意义；是而，到了宋朝之后，宋太祖公布罢除“公荐”，之后到了宋仁宗在朝时期，又履行了“弥封”轨制，欲借以扼制官员以及贵族阶级在科举时“徇情枉法”的不良风气。
宋太祖赵匡胤画像先来讲讲宋朝的“弥封轨制”是怎么履行的？取销“公荐”轨制
公元968年，宋太祖赵匡胤下诏：“礼部贡举人，自今朝臣不得更法公荐，违者重置其罪。”公布罢除唐朝时期所履行的“公荐轨制”。
这是宋太祖自竖立宋朝以来，为了实现他“文以靖国”的理念，针对科举所实施的第一步改造方案。究竟唐朝所履行的那种“公荐轨制”，对科举平正性所造成的影响属实是有点大，这显着就不是宋太祖想要的究竟。就比如《唐摭言》中所记载的：“仆窃谓今之得举者，不以亲，则以势；不以贿，则以交。”
意思就是唐朝时期中举的人，要么就是势力壮大的贵族，要么就是经由贿赂的体式，与主考官关系交好，这才拿到了名额。
很显着，“公荐轨制”到了后期，已经根基上被唐朝的贵族阶级大包大揽，一个个只为本身的好处着想，基本就不考虑那些通俗仕子的。
所以这才有了宋太祖赵匡胤为防止官员徇情枉法，从而下诏公布罢除“公荐”轨制的做法，但只是如许的话显然还不敷，沿用已久的公荐轨制固然已经被罢除了，然则主考官徇情枉法依旧还能够用另外的体式。
最简洁的例子，科举主考官能够在阅卷的时候，直接把那些已经打过号召的考生的考卷提前挑出来，零丁阅卷并赐与高分，同样能够达到“公荐”的结果。
“弥封”轨制履行后的科举试卷局部履行“弥封”轨制
故而，到了宋仁宗赵祯在朝时期，为了彻底的杜绝“公荐轨制”所遗留下来的“舞弊”陋俗，于明道二年七月，也就是公元1033年，又下了一道圣旨。“诏诸州，自今测验举人，并封弥卷首。”
也就是所谓的“弥封轨制”。
“弥封”，顾名思义，就是把试卷上填写考生“姓名”以及“编号”等资料的处所折角或许用纸给糊住。
也就相当于我们如今的学生在列入一些重大测验时候，先生会把试卷上填写“姓名”以及“准考据号”的那一栏，在试卷上标定的“密封线”处用订书针钉起来，经由这种“匿名”的体式来防止“阅卷先生”给关系亲近的学生“开小灶”，借以达到平正公平的目的。那么宋朝又是若何行使“弥封轨制”来防止“科举舞弊”的呢？据宋朝文人吴自牧在他所著的《梦粱录·诸州府得解士人赴省闱》中对科举场景的描述：“所纳卷子，径发下弥封所封卷头，不要试官知士人姓名，恐其私取故也。”
意思就是从卷子方才下发到考生手中的时候，就已经给考生同时发放了“弥封”所用的纸张，在考生填完“姓名”等资料后自行封住卷首。
如斯一来，也就相当于割断了宋朝科举“主考官”和“考生”之间的关联，究竟那么多张卷子，事先又都不知道内容，天然也就不克给考生“开小灶”让指定的考生入榜了。
现收藏于北京故宫博物院的《梦溪笔谈》典籍
并且，事实表明，宋仁宗所履行的“弥封”轨制所取得的结果是极为显著的，就比如沈括所撰写的《梦溪笔谈·卷九》中就曾记录了如许一个故事。郑毅夫自尊时名，国子监以第五人选，意甚不屈。谢主司启词，云：“骐骥已老，甘驽马以先之”主司深衔之。异日廷策，主司复为考官，必欲黜落，以报其不逊。有试业似獬者，枉遭斥逐；既而发考卷，则獬乃第一人及第。
说的是宋仁宗时期一个叫“郑獬”的考生，自幼就以“才学出众”著名于世，但因为在国子监测验中被评为第五名而十分不满，感觉是考官徇私所致，所以就在“谢主考官启词”中对主考官大为讪笑。
博物馆中的殿试模拟场景
谁曾想，到了“殿试”的时候，这个主考官照样“阅卷”考官之一，这下可真是撞枪口上了，果不其然，该主考官为了报复“郑獬”的出言不逊，在阅卷的时候一旦看到文笔气势雷同“郑獬”的，岂论写的若何，一切都当做“废卷”处理，实在冤枉了不少的“考生”。
然而，等究竟发布出来今后，“郑獬”却依旧凭借着出众的才学功底获得了当朝统治者宋仁宗的赏识，拿了“状元”。足以证实“弥封轨制”履行的结果还算是对照成功的。
但与此同时，也露出出了宋仁宗时期所履行的“弥封轨制”的不足之处，那就是主考官依旧还能够凭借着考生的“笔迹”或许提前在试卷中标定“记号”，从而来作为科举时主考官判断是哪个考生所书的凭证，继而再次达到科举时徇情枉法的结果。
是以，到了公元1005年，宋真宗“赵恒”为了进一步杜绝这种以“笔迹”和“记号”徇情枉法的不良风气，又在“弥封”轨制的根蒂上增加了一项“誊录轨制”。
意思就是考生的试卷提交后，并不会直接交到“主考官”的手上，而是会先经由一些朝廷选定的官员从新誊录一遍，之后才会把誊录好的“副本”提交到“主考官”的手上加以阅卷评定。
宋朝“誊录院”誊录科举考生试卷场景画像
之后到了公元1015年，又专门设立了“誊录院”，并加设“誊录官”以及“对读官”等官职，意思就是先由“誊录官”把已经做过“弥封”处理的考生考卷誊录并标号，然后再交给“对读官”审核校对，看看誊录官是否严厉誊录，有无窜改考生辞意或是增减字句。
说起来，这种誊录防作弊的手法，与我们现在测验时候的“答题卡”还有着那么一点“异曲同工”之妙，差别只是答题卡是经由“涂黑方块”来预防经由“辨识笔迹”而作弊，而不是“誊录”这种费时辛苦又费工的做法。
但按照古代的科举考生皆是经由“诗赋”以及“经义”来作为是否中举的评定轨制来看，显然是不会存在现在教育轨制系统中的“选择题”这一项的。
所以，“誊录”也就成了宋朝改良“弥封”轨制，防止官员科举舞弊的最佳选择。
至此，宋朝的“弥封轨制”才算是真正的完美起来，真正的达到了杜绝“主考官”和“考生”互相勾通、徇情枉法的不良风气，并一向沿用到了明清时期。
影视作品中的宋朝官员剧照但与此同时，也不克忽略宋朝“弥封”轨制所带来的“先本性”毛病前人常说：“金无足赤，人无完人。”
寄意连金子都尚且没有真正的纯金，又怎么或者会有真正浑然一体的人呢。
“弥封”轨制亦是如斯，即使给宋朝的科举选官轨制带来的不少的优点，达到了杜绝官员科举时徇情枉法的不良作风，实现了“贵族后辈”和“布衣后辈”一视同仁、知人善用，重用贤良之臣的结果。
不外，这种“匿名”选官的体式，却忽略了古代选官时所留意的“官员品质”。
就比如汉朝时期的“举孝廉”选官轨制，意思就是选拔一些“德性人品”俱佳的人来当官。
足以证实前人对官员的“操行”照样相当注重的。
因而，“弥封轨制”的履行，无疑就让一些“有才无德”的人也获得了入朝为官的机会，一旦真正被选入朝廷为官，其废弛的人品在不经意间就会助长朝堂“贪污靡烂”的风气，或是在“好处”的诱惑下，沦为“朝廷”政治系统傍边的蛀虫。
但综合起来而言，或许是从“科举轨制”的平正性而言，“弥封”轨制所带来的积极意义照样要弘远于其所带来的毛病的。
究竟科举只是一种根蒂的选官体式，等日后真正到了朝堂之上，当朝的统治者天然会有另外的法子来“清算吏治”，防止官员贪赃枉法。
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