陈亮，字同甫，自号龙川(1143─1194)。初名汝能，二十六岁时更名亮。婺州永康人士(现属浙江)。陈亮也是其时逻辑学者，与朱熹友善，然论学各不相下，盖学派迥然不同。
生平履历
陈亮出生于一个没落的田主家庭。在他的身叙中说：“陈氏以财豪于乡，旧矣，首五世而子孙散落，往往失其所庇依。”(《陈亮集》卷15《送岩起叔之官序》)，陈氏在其祖父代，家景富足，人丁畅旺。“其时集会，动则数百人”“厥后数年，死生困窘，何所不有”，此后便没落下来，陈亮的曾祖父陈知元在北宋徽宗宣和年间“以武弁赴京守御，从上将刘元庆”死于抗金斗争之中。他的祖父陈益“明敏有胆决”，其父陈次尹刚成年即为全家生活而奔波，陈亮的母亲，14岁便生下了陈亮，对陈亮的哺育教育之责，首要由祖怙恃承担，他们把答复陈家的进展依靠在陈亮身上。陈亮说：“皇祖、皇祖妣鞠我而教以学，冀其必有立于斯世，而谓其必能魁多士也……少则名亮以汝能，而字以同父。倦倦恳恳之意”。
《宋史·陈亮传》说他“生并且有毫光、为人才能超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就”，从青少年起头，就显露了他是一位聪颖精明，才调横溢和志量不凡的人。在18岁时，他就考查了历代前人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》3篇，商议了19位风云人物。其时的婺州郡守周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为 “异日国士也”，并“请为上客”(同上)。然而，周葵所赏识的是陈亮博通古今的才调，盼望把这位有进展的青年人纳入道德人命之学的法度中去，孝宗隆兴元年，周葵参知政事，聘陈亮为其幕宾“朝士百事、必指令揖亮，因得时豪俊尽其议论”。周葵授以《中庸》《大学》曰：“谈此可精人命之学”，但陈亮对此不很感乐趣，他后来说“绍兴辛已，壬午之间，余以报治兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不克识也，而复以古文自诡于时，道德人命之学亦渐闻矣。”经由进修，陈亮固然对道德人命之学有所认识，但他却认为，那种空口说心胜的道德人命之学无补于实际，更不克解决抗金统一事业，所以没有按照周葵为他设计的道路去实行，而是持续研究前人的汗青，而且又撰著了《英豪录》和《中兴遗传》两部著作，冀图从汗青的经验和教训中总结出中兴复国的借鉴。
陈亮在青丁壮时期，曾两次列入科举测验，都未得中。他说：“亮闻前人之于文也，犹其为仕也，仕将以行其道也，文将以载其道也，道不在于我，则虽仕何为” 。宋孝宗淳熙五年(1178年)陈亮35岁时又“诣阙上言”，激昂激动地批判了自秦桧以来朝廷苟安东南一隅的国策和儒生、学士拱手危坐空言人命的不良风气，打动了孝宗，受其赏识，“欲榜朝堂以励群臣，用种放故事，诏令上殿，将擢用之”，但被陈亮拒绝了。这是因为孝宗的宠幸大臣曾觐插手这件事，他想掠美皇恩，抢在孝宗颁布之前见了陈亮，借拢络陈亮以扩展小我势力，此事为陈亮所知，因而 “逾垣而逃”。
孝宗乾道四年(1168年)陈亮24岁“首贡于乡，旋入太学”。次年，朝廷与金人议和，“世界欣然，幸得休息”，独陈亮敢冒风险，认为弗成，他以平民成分，连上五疏，这就是汗青上有名的《中兴五论》。二百年后的方孝儒，在读陈同甫《上孝宗四书》时赞美道“士医生厌厌无气，有言责者不敢吐一词，况若同甫一平民乎!人不认为狂，则认为妄”，朝廷置之度外，陈亮回乡教书讲学，“学者多归之”，但他出于一个爱国者的责任感，又于1178年中，一连三次上书，因为奏疏直言不讳，勇敢诘扬了一班大臣退让乞降，苟且求安和儒士们离开实际的空口说风，遭到了当道者的忌恨。回乡之后，就有人向刑部指控了他，刑部侍郎何澹素忌恨陈亮，以“言涉犯上”之罪，拘系了他，并施以酷刑“笞亮无完肤”。此事孝宗得知，下诏免死，陈亮回乡后，又发生了家僮杀人的事，被对头指控为陈亮所指使，陈亮之父被囚于州狱，本人被下大理狱，此次蒙难因丞相王淮亲睦友辛弃疾等人的营救，又得免死，回家后的三年中，同朱熹睁开了“王霸义利之辨”的比武。
经由两次坐牢，经受严重袭击排斥之后，陈亮并未对恢复华夏之志有所改变，考宗淳熙十五年(1188年)，亲自到建康(南京)京口(镇江)视察地形，作词《念奴娇·登多景楼》，对建康京口一带有如下描写“一水横陈，连罔三两，做出争雄势。六朝何事?只成门户私计”、“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”，主张不要把长江天险仅仅当做是间隔南疆北界的门户，而要把它作为北伐华夏，恢复失地的跳板，当者披靡，不须反顾。而且再次上疏，建议孝宗“由太子监军，驻节建康，以示世界克意恢复”。这时正遇孝宗决意内禅，奏疏未予上报，此次上书不只未到孝宗皇帝之手，反而因其内容指陈时弊，惹恼了很多权要，“繇是在廷交怒，认为狂怪”，“当路欲置我于死地”。陈亮回乡后，一次列入村夫宴会，有人在杯中放了胡椒末，同座的人回家暴风，他的家人诬告陈下了毒， 陈亮再吃讼事，下了大理。厥后因少卿郑汝谐在光宗眼前求情，才免于死，此次坐牢，从外观上看，属于刑事案件，实际在其背后隐藏着政治原因。陈亮出狱后说 “亮滥膺无须之祸，初欲以人残其命，后欲以受赂残其躯，拒狱反端，搜寻竟不得一笔之罪……可谓吹毛求疵之极矣。”
陈亮竭忧于国是，为国度民族的答复尽瘁忧梦，多次上书中，向朝廷提出了好多好的建议，虽也曾获得孝宗皇帝的赏识，但终未被任用。直到绍熙四年(1193年)， 51岁时，他列入礼部的进士试，考中了状元。他在中状元后的报恩诗中说：“复仇自是生平志，勿谓儒臣鬓发苍”。又在《告祖考文》中说：“亲不克报，报君勿替。70年间，大责有归，非毕大事，心实耻之”。及第后，授签书建康军判官署公务，然而，终因历久“忧患困折，精泽内讧，形体外高”，于绍熙五年(1194年)，52岁就病逝了。陈亮身后40年，他的著作被编纂为《龙川集》行世。
汗青文学成就
陈亮力主抗金，曾多次上书孝宗，否决“偏安宁命”，痛斥秦桧奸邪，倡言恢复，完成故国统一大业。他的政论文、史论，如《上孝宗皇帝书》、《中兴五论》、《酌古论》等，提出“任贤使能”、“简法重令”等刷新图强谈吐，无不以功利为依归。其哲学论文，具有朴实唯物主义思惟，为永康学派的代表。他首倡“实事实功”，有益于国计民生，并对理学家空口说“尽心知性”，调侃为“皆风痹不知痛痒之人”。他还与朱熹多次进行论辩。所作文章，说理透辟，笔力纵横驰骋,风格激昂激动,自称"人中之龙,文中之虎",可谓“推倒一世之智勇，开发万古之心胸”(《甲辰答朱元晦书》)。
陈亮有词74首。他的爱国词作能连系政治议论,自抒胸臆,曾自言其词作“生平经济之怀，略已陈矣”(《水心集》卷二十九《书龙川集后》)。如〔水调歌头〕《送章德茂大卿使虏》："尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎"，〔念奴娇〕《登多景楼》：“凭却山河管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”。以及〔贺新郎〕《寄辛幼安和见怀韵》：“长者长安今余几?后死无仇可雪”等，其爱国愤世之情，激昂激烈，风格磅礴，与辛弃疾词风邻近似。刘熙载《艺概》卷四说"同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似"。
陈亮作词，曾自述：“本之以方言俚语，杂之以街谭巷歌，抟搦义理，劫剥经传，而卒归之曲子之律，能够奉百世豪英一笑。”(《与郑景元提干书》)所作除爱国豪壮之词外，亦有艳丽、闲适、应酬和投赠、祝寿之作，个中如〔水龙吟〕“闹花深处层楼”、〔虞丽人〕“春风荡扬轻云缕”等,颇为清幽闲淡,疏宕有致。然而他的应酬、祝寿之词则多半无甚新意，但“不作一妖语、媚语”(毛晋《龙川词跋》)。
《直斋书录解题》著录《龙川文集》40卷，今不见传本。有明成化刻本30卷，明万历、崇祯刻本，史朝富刻本,均为30卷。通行本有《国粹根基丛书》本,《四部备要》付梓本。1974年中华书局出书校点本《陈亮集》。
《直斋书录解题》著录陈亮《外集》词4卷，今不传，现存《龙川词》，有明《唐宋名贤百家词》、明毛晋汲古阁本。《四库全书》、《续金华丛书》、《四部备要》均用汲古阁本。《全宋词》用毛刻并据明钞校正，又加辑补。
