本文系作者辉辉弹音乐独家原创，未经许可禁止转载
楚文化并没有跟着西楚霸王项羽的失败而消亡，汉高祖刘邦竖立大汉皇朝，稀奇是西汉前期楚文化的影响深远而普遍。当刘邦邀请群臣在洛阳南宫喝酒聚议汉皇朝的世界为何取得、争取世界后又若何治理时，人人提出了各自的设法，有的建议实施细密的司法轨制，有的建议履行休摄生息政策，等等。而个中一个叫陆贾的人，向刘邦说出了惊人的语录：“能够立时得世界，但弗成立时治世界”。刘邦听后很愉快，立刻让陆贾汇集资料，总结秦亡汉兴和若何治理世界的经验和策略。刘邦之所以能得世界，与他擅长发现和使用人才慎密相关。陆贾是楚人，后成为刘邦的得力助手。
陆贾画像
他所著的《新语》一书，提出“逆取而顺守之，文武并用，长久之术也”这一治国策略。当陆贾把本身所撰述的内容一篇一篇地向刘邦陈述时，刘邦愉快得鼓掌叫好，下面跪拜的大臣们连呼“万岁、切切岁”。这种顺乎天然的为政思惟就是来自于楚文化。楚人的尊天道而重天然、尚阴柔而贵无为、明转变而保个性的思惟，经老子、庄子的提炼、成长，到汉初陆贾、贾谊、刘安等人竭尽全力地宣扬成为治国安民之术。汉初盛行一世的黄老思惟，有的人认为这是起原于齐文化，但楚文化的影响也起到了很大的感化，甚至是最早的起原。秦统一世界，唯楚人不服。
刘邦剧照
据史书记载：“盖秦灭六国，四方怨恨，而楚尤勤苦，誓虽三户，必亡秦。于是江湖激动之士，遂以楚声为尚。”秦末反秦活动中以“楚”为号召，陈胜初建政权叫“张楚”，陈胜自立为楚王，“张楚”就是“张大楚国”的意思项羽称“西楚霸王”，刘邦、项羽部队的焦点多数是楚人。汉初的君臣以楚工资骨干，汉皇朝的竖立，固然在轨制上“承秦制”，但在思惟统治和文学艺术方面，则更多地承继楚文化，形成了汉楚文化。刘邦在争取世界后，一次回乡投亲，喝得兴致正高时，教田园的孩子们唱起了故里歌曲：“大风起兮云飞扬，威加国内兮归田园，安得猛士兮守四方。”
陈胜泥像
这是一首到处颂扬的楚歌、楚诗，即所言的《大风歌》刘邦一边唱，一边跳起楚舞。作为一国之君他的这一垂范，想必会使楚文化之艺术部门获得普遍流传和传承。如许，楚辞体诗歌持续连结着它的兴旺生命力。汉武帝的《秋风辞》以及专为乌孙公主作的《悲愁歌》李陵为苏武作的《别歌》，都是楚辞体。可见楚辞体这一文学形式，对华文化的影响。能够说，汉代辞赋是从楚辞中成长起来的一种文学形式。与楚歌响应的是楚舞，这在汉代也有很大影响。楚人崇尚巫祀，在祭奠典礼和盛大庆典中，都邑跳楚舞，抒发他们心中的热忱。浪漫主义是楚文化的一大特色。
汉武帝剧照
关于楚舞，凭据出土资料和文献记载，有两个大的特征：其一是袖长，施展楚舞潇洒的气势，给人以飘洒的美感；其二是体弯，即对舞者身体本质的要求，楚人好细腰，就解说了这一点，这是楚人的审美观，因为自由纤细的腰肢，才能舞出秀美的风味，施展一种浪漫的遐思。如刘邦宠幸的戚夫人，就善为翘袖折腰之舞，出土的好多汉初画像石、画像砖等都有所施展。所以说，汉武帝之前风行的歌舞，都是楚歌楚舞。楚文化典型的特征之一，就是巫术..色彩粘稠。
戚夫人剧照
楚人信仰的诸神形形..，有楚人本身的神，如风伯、雨伯，及山、水、日、月等，也有来自北方诸夏之神，如轩辕等；还有南方蛮夷之神，如女娲、湘君、湘夫人等。楚人崇巫信神和其他民族分歧，在楚人心中，神、鬼、人是融为一体的。屈原的《山鬼》就描绘了一个机智、艳丽、善良的女鬼楚辞·湘夫人显现了一位思慕郎君的多情女神。这都和楚人的性格有关系，他们豁达奔放，无拘无束，想象力雄厚，施展粘稠的浪漫主义色彩。这些文化身分在汉初，甚至汉武帝时期，影响很大。
屈原石像
汉代崇巫好祠之风在长沙马王堆汉墓出土的帛画和其他一些挖掘出土的画像石等文物上，示意得非常凸起。两汉时期是中华民族文化大成长时期，这一成长是对先秦以来文化的总结和提拔，也为之后两千多年的华夏文化奠基了坚韧根蒂。而内涵雄厚、烂漫彩、浪漫绚烂的楚文化，则是其坚硬的基石。它经由汉代的继续、融合、雄厚和成长，就了中华文化主源的主要部门，并是以使得中华文化加倍光耀绚烂、斑醒目。
参考资料
·《秋风辞》
·《悲愁歌》
