《论语》是记录孔子及其门生言行的书，是儒家有名经典之一，是研究儒家思惟的主要作品，书中既有齐身治家的论说，又有治国平世界的事理，曾有“半部论语治世界”的说法。
传闻北宋时，宋太宗赵光义预备任用赵普为相，有人对他说赵普念书太少，只知道《论语》，太宗于是召见赵普，赵普说：“我的确念书不多，只读过《论语》。辅佐太祖定世界，我用了半部；还有半部能够用来辅佐陛下！”于是太宗决意用他为相。
据《宋史赵普传》记载，赵普“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之镇日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也”
“半部论语治世界”，有点强调其词，但也由此看出《论语》的地位与感化。自宋代今后，《论语》被官方定为科举测验用书，《论语》成为每个念书人的必念书目，是念书人进入仕途的敲门砖。
《论语》共二十篇，洋洋洒洒合计13000多字，在古代很多念书人甚至都能背诵如流，但有一点很多念书人都不曾注重，甚至不知道，那就是《论语》中不曾显现过一个“此”字。
“此”如今是一个常用字，在古汉语中也是常用字，常作为代词，有“这，这个；这儿，这里”的意思。《论语》中没有“此”字，相传乾隆皇帝也不知道。
传说乾隆皇帝有次下江南私访，碰见一孩童。乾隆问：“上学了吗？”孩童说：“上了。”又问：“念过《论语》吗？”答曰：“念过。”
乾隆想考一下这孩童，当即指着墙上“此巷欠亨”四个字，问孩童：“熟悉这几个字吗？”孩童说：“熟悉三个。”乾隆又问：“哪三个？”孩童答：“巷——不——通，头一个字不熟悉。”
乾隆感应不测，于是问：“念过《论语》怎么不熟悉头一个字呢？”孩童想了少焉，决心十足地回覆：“《论语》里‘不’字有多少个，‘通’字只有一个，‘巷’字有两个，就是没有头一个字。”
接着孩童将《论语》中有这三个字的句子背了一遍，乾隆见孩童《论语》背诵得如斯娴熟，感应十分诧异，固然他不相信《论语》中没有“此”字，但本身也没有确凿的证据，只好作罢。
回京后，乾隆想起这件事，遂把《论语》细心翻阅数遍，果真没有“此”字，而“通”字也的确只有一个，“巷”字只有两个。
次日上朝，乾隆问满朝文武大臣：“你们说《论语》中有没有‘此’字？”大臣们众口一词说：“那能没有这个字，这个字极为通俗常见。”
乾隆很不愉快地说：“都回家查去，谁若在《论语》中查出‘此’字，官升三级。”
当然，大臣们谁也没有查出“此”字。乾隆也很纳闷，《论语》中怎么会没有“此”字，据说，乾隆至死也没有弄领略这个问题。
《论语》中为何没有“此”字呢？如今只能如许注释，“此”这个代词在孔子时代还未显现，或许显现了未被孔子及其门生使用。
那么《论语》顶用什么做代词？用“斯”字，如“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”、“攻乎异端，斯害也已”等等。
其实，《论语》中没有“此”字，明末清初大儒顾炎武在他的著作《日知录》中就提到过，书中写到，“《论语》之言‘斯’者七十，而不言‘此’”，乾隆皇帝不知道，只怪他本身念书少！
