济公是我国汗青上有名的高僧，他出生于公元1148年，是南宋时期的人物。在好多影视作品中，济公被塑造成了一个法力高深的活佛。他行使本身的能力，做了好多民怨沸腾的功德。不外济公并不是一个遵守金科玉律的人，他经常穿戴破烂的衣服，像疯子一般云游四方。汗青上的济公，固然不像影视作品里说的那样，拥有很强的法力，可他的确是一个很有能力的人。
济公是一个学问赅博的人，在云游四方的过程中，经常用本身的医术去救治公民，为人人排忧解难。有时候还会为人打抱不屈，救人于水火之中。因为匡助过好多人，所以他的故事才能流传开来，还被人人尊称为活佛。按照释教的礼貌，落发人不克喝酒吃肉，可济公却从来都没有在乎。在《济公李修缘》这部古书里面有一句非常经典的名言：酒肉穿肠过，佛祖心中留。
这句话也被好多僧人当成了违反金科玉律托言，他们大口喝酒大口吃肉，会感觉非常问心无愧。不外事实上，这句话后背还有一句：世人若学我，如同进魔道。在济公看来，本身的行为，就像魔道一般，跟释教的宗旨几乎完全相反，并不值得首倡。好多人认为在济公的心里，或者后背一句话，才是本身真正要表达的思惟精辟，最好不要断章取义。纵观汗青，大部门得道高僧，都是那种可以尽或者的约束本身，不去违反金科玉律的人。
而那些随便找来由开解本身，然后违反戒律的人，一样都不会取得太大的成就。民国时期四大高僧之一的印光巨匠，曾对济公做出了对照系统的综合评价。印光巨匠认为，道济禅师是一个拥有大神通的圣人，他进展让所有人生正决心，所以才会做出那么多弗成思议的事情。岂论是喝酒照样吃肉，济公都是为了掩盖本身的圣人之德性。通俗的神佛和菩萨，现身于人世间的时候，一样都邑用到的教化世人，不会随意的展示神通。若是不装得疯疯癫癫，他没有法子持续留在人世。
印光巨匠还举例一个例子，通俗信佛的善男信女，一样都不会喝酒吃肉。落发人身为佛门中人，担负着教化众生的责任。若是本身都不克够遵守礼貌，基本无法让人发生信任感。其实，在其他范畴也一般，若是提出礼貌的人，本身不克够以身作则地去执行下去，那么基本就没有法子让其他人信服。好比南宋的理学家朱熹，他提出了“存天理，灭人欲”的思惟，本身却做出了好多丑事，所以才会被人所诟病那么长时间。
在关于济公喝酒吃肉的传说中，还有一个需要注重的处所。那就是济公吃下去的肉，能够酿成活物再吐出来。也就是说，他吃肉是为认识救被伤害的生灵，并不是在违反金科玉律。这一点印光巨匠在《佛法修去处偏法要》中也有提到：济公吃了死的，能够吐出来一个活的。而通俗僧人吃了之后，连原模原样的都吐不出来，怎么能模拟人家呢？世人只知其然，而不知其所以然，不是妄学，就是妄毁。
印光巨匠认为，妄学就是胡乱的进修和模拟，会像济公说的那样如同进入魔道，未来一定会遭到严峻的责罚。而妄毁则是胡乱的指摘和否认，用常人的设法，去揣度圣人的能力，也不是一件功德。看到弗成思议的事情，最好心存敬畏。印光巨匠这些话，固然不是绝对的真理，但却也有必然的事理值得深思。值得一提的是，《济公传》还有一句诗：他人修口不修心，唯我修心不修口。也就是说，跟遵守金科玉律的外观工程比起来，真正修得一个佛心加倍主要。
