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《红楼梦》这部书，写了园林建筑、饮食服饰、诗词器物、风土人情、礼仪制度，医僧俗道、戏曲艺术等等，洋洋大观，堪称是一部清代的百科全书，也是一个时代的社会缩影。比如书中多次出现的捐官一事，就是历史的真实再现。
第2回，冷子兴向贾雨村介绍荣国府的情况，当介绍到贾琏时说：“这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务。”这里很明确地说了贾琏捐的是个同知，也就是知府的副职，属于正五品。
捐官这个事，在漫长的封建社会可谓历史悠久。比如《史记·秦始皇本纪》就有记载：“四年……百姓内粟千石，拜爵一级。”经过后来的历史演进，到了明清时期，富家子弟捐纳财物就能获得监生资格，然后可以直接参加省城、京城的科举考试，《明史·选举志一》记载：“例监始於景泰元年，以边事孔棘，令天下纳粟纳马者入监读书”，就足以证明这一点。
康熙十三年（1674年），朝廷为了筹集军饷，平息“三藩之乱”，即平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠三个藩王发起的反清叛乱，允许在始开监生一项等“现行事例”外，批准捐实官。雍正即位后，捐官制度得到了进一步的完善，“应酌添捐纳事款，除道府同知不许捐纳，其通判、知州、知县及州、县丞等，酌议准捐。”乾隆年间，这些捐官制度得以沿袭下来。
《红楼梦》作者曹雪芹正是生活于那个年代，捐官是实有其事，至于贾琏能不能捐到这个同知，小说当然不同于历史，更何况《红楼梦》为了淡化哪朝哪代的印记，自称假语村言呢。
除了贾琏捐官之外，在《红楼梦》第10回，贾珍要给秦可卿介绍一个好医生，冯紫英跟贾珍说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问渊博更兼医理极深，且能断人的生死，“今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢”。
如果说贾琏、张友士之子的捐官，书中是一笔带过，那么贾蓉的捐官写得就非常细了。第13回，贾珍为了让秦可卿的丧事办得风光一些，就委托大明宫掌宫太监戴权给贾蓉捐个前程。戴权就说，“事倒凑巧，正有个美缺，如今三百员龙禁尉短了两员”。
戴权还对这个职位大做广告，显得波诡云谲的样子，“昨儿襄阳侯的兄弟老三来求我，现拿了一千五百两银子，送到我家里。你知道，咱们都是老相与，不拘怎么样，看着他爷爷的分上，胡乱应了。还剩了一个缺，谁知永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐，我就没工夫应他。”在这里，戴权摆出了一个数量不多，欲购从速的架势。
所以贾珍根据戴权的安排，赶紧写了贾蓉履历，委托戴权办理。戴权马上安排贴身的小厮，送给户部堂官老赵，“起一张五品龙禁尉的票，再给个执照，就把这履历填上，明儿我来兑银子送去。”这事轻轻巧巧就算办妥了。最后戴权还不忘给贾珍卖个好，优惠了三百两银子，“若到部里，你又吃亏了。不如平准一千二百两银子，送到我家就完了。”
贾琏充其量就是凤姐这个成功女人背后的男人，花花肠子倒是不少。至于贾蓉，更是和他尤二姨抢砂仁吃，被”尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸。贾蓉用舌头都舔着吃了”的渣男。捐官，似乎成了那时候有钱人家不爱读书子弟的一种时尚，一种“男人的标配”。
在《红楼梦》中，类似的捐官还有。比如第24回，贾芸为了拿园林工程，找了个给凤姐送贵重香料的理由，“我有个朋友，家里有几个钱，现开香铺。只因他身上捐着个通判，前儿选了云南不知那一处，连家眷一齐去，把这香铺也不在这里开了”。
在那时人们的谈话中，在大家的观念里，捐官实在是家长里短，稀松平常，根本不觉得是个事。第45回，赖嬷嬷说起孙子赖尚荣从奴才之子成为一个县令，“到二十岁上，又蒙主子的恩典，许你捐个前程在身上”，还觉得挺自豪、挺光荣呢。
《红楼梦》所写的捐官，这完全是封建时代一种极其腐败的制度设计，这也早已成为了历史遗迹。用我们现代人的眼光来看，一个王朝不知道怎么发展经济，改善民生，而是用捐官这种方式来筹集资金，那么它必然会湮没在历史的风尘里。
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