在中国历史上，王莽是个极其特别的人物。他是权臣，因为他独揽大权，甚至废帝自立。他是改革家，在他在位期间先后颁布过私田国有，盐铁官营等一系列先进的政策。但同样的，他也是古来奸佞的代表人物，连他的头颅都被历代皇室收藏，用以警戒子孙。
但是，抛开这一切的标签，细看王莽的一生，我们必须承认，王莽是一个有理想有抱负的先进知识分子。
一、王莽出生贵族，但却从来不为家世所累，严与律己，宽待他人，是个名副其实的温润君子
王莽出生于西汉最为显贵的外戚家族，王氏家族，王氏家族全盛时号称“一门九侯五司马”，几乎垄断了西汉朝廷的顶级职位。
王氏家族之所以能如此显贵，都要归功于王莽的姑姑。王莽的姑姑是大名鼎鼎的孝元皇后王政君。她是汉元帝刘奭的皇后，汉成帝刘骜的生母，年高德劭，权倾四朝。
汉元帝驾崩后，汉成帝刘骜即位，一来为了感谢王氏家族对自己的帮助，二来顺应母亲的意思，对王氏大肆封赏，甚至连已死的王莽之父王曼都被封为新都哀侯。
或许正因如此，王氏族人才骄横跋扈，生活奢靡，甚至互相斗富，弄得长安城乌烟瘴气，王氏子弟也成为纨绔的代名词。
然而就是在这种情况下，王莽却完全没有被家族中人影响。他从小就生活简朴，为人谦逊，稍年长后又勤劳好学，刻苦努力，为其师陈参所夸赞。
此外，他在待人接物上也十分周到。王莽父兄早死，他便以家主身份扛起了整个家庭的职责。服侍嫂母恭敬有礼，养育遗侄严谨周到。宾客来访能尽兴而归，叔伯问询可侃侃而谈。
除此以外，他还广泛地结交贤人，对待下人也宽容大度，甚至经常拿自己的俸禄接济穷苦人民。
正因如此，王莽无论是在家族中还是在外界，名声都相当好，几乎所有人都愿意帮助他。
王氏一族的话事人，大司马王凤在临死前专门叮嘱王政君照顾王莽，成都侯王商也曾上书请求将自己的封地分给王莽。
汉哀帝打压王氏家族致使王莽不得不卸职隐居时，曾经受过王莽恩惠的文人贤士..哀帝为王莽鸣冤，哀帝这才被迫召回王莽。
可以说，在篡位之前，王莽在大汉百姓心中一直都是一个道德模范和温润君子的形象。二、无论是禅让还是杀子，王莽都符合儒家传统思想的要求，或许在王莽心目中，他这辈子并没有做错什么
王莽最为人诟病的地方有两点，一是逼迫孺子婴“禅让”。
禅让是中国古代的一种权力转移形式。传说在上古时代，华夏政权最高权力的转移一直都是以禅让形式进行的，尧传位于舜，舜传位于禹，就是其中最典型的例子。但是在禹以后，公天下变成了家天下，世袭制度取代了禅让制度，禅让就变得很少见了。
西汉本来崇尚黄老学说，讲究清静无为，禅让并没有什么市场。但等到汉武帝听从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒学开始兴盛起来，禅让也渐渐被人提起。
同样是在汉武帝时期，由于武帝追求长生，方士之言，阴阳之说也渐渐开始流行起来。一些文人和学者也开始研究天灾与帝王的关系。
等到武帝之后，汉朝的文人基本上形成了天灾是用于警示人间帝王的共识。故而当天灾发生时，总有人上书皇帝，请求禅让以消弭天灾。当然，这些人大多都没什么好下场。
在常人眼中，这些人要么别有所图，要么就是读书读傻了。但在一些儒家学者眼中，这些人都是为了实践儒家真理的殉道者和先知。
王莽也是儒家文化的推崇者，所以，当他以禅让为名继承皇帝之位时，或许抱着的也是那些“殉道者”们一样的想法，因为当王莽篡位之时，除了刘氏宗族和个别大臣以外，根本就没有引起太大的反对声潮。至少因为后来王莽被推翻了，所以他的“禅让”才变得十恶不赦。
除了“禅让”以外，王莽还有一个被人诟病的地方就是“杀子”。
王莽有六个儿子，但被他亲手所杀得就有两个，分别是王宇和王获。
王宇是王莽的长子，因与王莽政见不和而被杀。汉平帝时期，王莽为了把持大权，不允许平帝接触其母族卫氏。王宇认为此举是取祸之道，便时常劝谏王莽。然而王莽并没有听从他的建议，反而因此而责备他。
王宇忧愤不已，便决定听从其师吴章的建议，命人在王莽门前泼洒狗血，希望能将其伪装成灵异事件吓住王莽。
但王宇毕竟年轻，谋事不密，让王莽发现了。王莽登时大怒，立刻将王宇及其妻子逮捕后毒杀。并以此为借口，诛灭卫氏，并逼迫一大批刘氏宗亲自杀。
与王宇相比，王获救显得有些死有余辜了。王获是王莽的次子，王莽被汉哀帝打压，隐居新野时期，王获杀死了一名奴婢，王莽大怒，逼其自杀。
王莽杀子的行为需要分开看待。对于王宇，大多数人还是持同情态度的。虽然王宇的政治智商不高，但毕竟没有做什么坏事，就被自己的父亲强势毒杀，实在有些可怜。不过作为一个政治家，在知道儿子已经“叛变”的情况下果断出手，却也算不上什么错误。
而王获却没有多少人同情，只不过是在王莽的目的方面产生了争论。王莽杀王获，往好的方面想就是尊重生命，严格要求自己的儿子。往坏的方面想就是想通过此时赢得舆论的支持，借机翻身。
从上面的分析就可以看出，王莽的所有行为几乎都有理可循。如果想的绝对一些，或许王莽只是一个儒家理想的实践者，而并非处心积虑的大奸臣。三、王莽的失败在于他对儒家理想的过于崇拜，坦白地说，他的政策确实是为了百姓好，但他的执政能力实在堪忧
从史料上的记载来看，王莽的称帝期间并没有“横征暴敛”或者“奸淫掳掠”。他的失败其实更多的是政策和性格的失败。
王莽这个人对儒家文化的崇拜已经到达了极致，他即位之后，大规模变得中央官吏的名称、职能和俸禄，使得大量中下层官吏穷困潦倒，不得不打短工补贴家用。
之后又大规模变动行政地区的范围和名称，给官府和百姓都带来了极大的不便。甚至为了凑齐儒家经典中的行政区划名称，劳师远征，徙民屯边，造成了巨大的国力消耗。
此外王莽还秉承了儒家轻视外族的习惯，肆意侮辱匈奴、..等国，造成了诸国的反叛，使得新朝边境不稳，大量兵力被拖延在边境，为亡国埋下隐患。
除了对儒家经典的疯狂崇拜以外，王莽的性格也是一个巨大的问题。王莽在篡位之前都过得顺风顺水，这自然养成了他自视甚高的性格。
所以当新政实施不理想时，他就会暴跳如雷，失去理智，使得很多有才之士都受不了他的性格而离他远去。
而且他的性格也决定了他不能接受西汉王朝传统的规制制度。无论是好的还是坏的，他总希望把旧的制度改掉。这不仅仅使得国家政令混乱，而且给自己的改革增加了工作量，严重拖慢了改革速度。
最重要的是，王莽的改革其实非常的不切实际。
从私田公有这一条来看，王莽的最初目的是希望通过收回地方豪强大族手中的土地，然后将其分给老百姓耕种，以此跨过地方大族的截流，实现百姓对国家直接缴税。
如果这个政策成功，一来可以防止土地兼并，因为土地都是公家的，不能买卖，自然也就无法兼并了。二是减轻百姓负担，越过地方大族后，百姓上交的赋税不必被他们人为截取，交的税自然就多了。
而且这个政策还有配套的禁止买卖奴隶法案，这就遏制了地方大族隐匿人口的行为，使得国家的征税人口不会减少，有效保证了国家赋税来源的稳定。
这么一看这个政策似乎很好，不存在可以批判的地方。
但实际上，王莽大大错估了当时的形式。一来，西汉中期以后，地方大族土地兼并就已经愈发严重，到了王莽改制的时候，这些地方大族早就已经和当地官员形成了稳定的利益链条。
王莽的本意是集中征收地方大族和老百姓的私田，再按人口数平均分给老百姓和大族。由于这其中肯定是地方大族的土地占大头，所以这样一来就可以实现将大族的土地分给无地的百姓的目标了。
但在实际执行过程中，由于大族与地方官员相互勾结，征收地方大族和老百姓土地的政策变成了只征收穷苦百姓土地。然后大族在将自家的人口报上去，分取老百姓的土地。这不仅没有实现原来的目标，而且还激起了民愤，使得一时间起义不断，整个国家风雨飘摇。
除了这项政策外，王莽的很多政策都有“异曲同工之妙”。可以说，王莽的失败，根源在于他根本没有看清当时的社会实际，他的改制也完全是他个人的一意孤行。这不仅是他个人的悲哀，也是整个国家的悲哀。
参考文献:
《后汉书》
《资治通鉴》
