南坪琵琶以整木雕刻而成。面板为其整木改下的一块，待雕刻完成后，再以之覆面。因而把树砍下来后，刘玉平首先要将其改成5厘米厚、26厘米宽、100厘米长的木板。所有的木料都不能暴晒，需自然阴干，直到干透。这是一个涅槃升华的过程。从有生命的木材，变成有灵魂的料材，这个过程需要长达一年的时间、365个日子的沉潜与修炼。
一年后，刘玉平才能运用斧子、凿子、刀子等50种多种工具，在上面精雕细琢，赋予其音乐的内质、灵性与情怀。
热情唱生活
正月里来是新春，
家家户户挂红灯。
人家有夫团年会，
孟姜女丈夫修长城。
二月里来二月半，
想起奴夫好忧伤。
春天燕儿都成双，
只有奴家守空房。
三月里来正清明，
男女双双去上坟。
人家上坟都成双，
不见奴夫范喜良。
马四云对南坪曲子的热爱也深入骨髓，一唱几十年。土生土长于九寨沟县的马四云，也是四川省非物质文化遗产传承人。不识谱的她，却弹得一手好琵琶，唱得一手好曲子。这，当然得益于她成长过程中被南坪曲子浸润的环境。
南坪曲子不是人，却是家庭的重要成员。在九寨沟人的生活中，几乎每个家庭，都随时有人在唱南坪曲子。马四云家也一样。佳乐传承，从她太爷爷那辈儿便开始了，喜怒哀乐，抑扬穷泰，无不与南坪曲子血脉相连。精巧的南坪琵琶弹奏技艺，马四云是靠自己摸索学会的。自小跟着大人唱南坪曲子，爱好成习惯，习惯成性格。看到大人弹奏美妙的南坪琵琶，她当然心痒，于是抱着琵琶，一个音一个音地去找，对上了，再找下一个。时日累积，由生至熟，熟而生巧，她便成了南坪曲子的传承人。
马四云告诉我，南坪曲子虽为曲子，其实并不局限于小曲、酸曲。南坪曲子有着大戏的文化传承，也讴歌传奇英雄、说唱历史故事、演绎神话传说。如《孟姜女哭长城》《老爷挑袍》《伯牙碎琴》《孔子哭颜回》《相子出家》《杜康造酒》《洛阳桥》……
