王室与美人
屏风最早最出名的两次登场，都和王室与美人相关。
屏风最出名的第一次登场，竟然是荆轲刺秦王的现场。
荆轲入秦，为燕太子报仇，抱秦王衣袂。王美人急中生智用琴歌提醒：“三尺罗衣何不裂!四面屏风何不越! ”秦王于是裂衣疾走，跨越屏风得以顺利逃脱。
另一次登场含沙射影。
东汉初年，光武帝召见宰相宋弘。君臣言谈之际，皇帝却数度走神注视新制的美人屏风，宋弘便正色道：“未见好德如好色者。”皇帝一惊，忙命人撤走屏风。登堂入室的画屏
汉魏以后，屏风的艺术价值越来越受到关注。
屏风逐渐成为上流社会装点门面、显示品位与尊贵地位的象征。所谓“屏障风也”，指明屏风最初的实用价值。在很长一段时期内，屏风是日常坐卧中颇具功能性的存在。
屏风后来进入卧室，带着浓厚的私人气息。
欧阳修写过一首颇可爱的《玉楼春》:“夜来枕上争闲事，推倒屏山褰绣被。尽人求守不应人，走向碧纱窗下睡。”说的是两夫妻吵架，一方赌气抓起被子去碧纱窗下去睡，起身时把床头的屏风都推倒了，也说明这种屏风是轻盈可活动的。
这类床头屏风往往绘有精美画面，被称为“画屏”。
每个空间的主人都会为自己的居所配置合适的屏风与画面，以投射自己的审美与情趣。邓椿提到，徽宗不喜欢北宋郭熙为宫廷所画的屏风，悉数换上“古图”。
米芾《画史》中则记载，宋仁宗曹皇后偏爱李成，“尽购李成画，贴成屏风”。苏轼也试图购置喜爱的画家作品，坐卧相随：“近有李明者，画山水新有名，颇用墨不俗，辄求得一横卷，甚长，可用大床上绕屏。”
记述风尘往事 承载千年风雅
当人们意识到屏风的重要，便颇费起心思，以悦己愉人。
据史书记载，在西汉皇室的宫廷里，曾使用过璀璨斑斓的云母屏风、琉璃屏风以及杂玉龟甲屏风等。
《太平广记》称，西汉成帝时，有一次臣下向皇后赵飞燕进献三十五种贡品，其中就包括华贵的云母屏风和琉璃屏风。
汉代《盐铁论》提到当时富户，“一屏风就万人之功”，费心耗力，可见一斑。在权贵们的审美影响之下，动用了各种罕见的贵重物品去镶嵌、装饰屏风，比如金银、珐琅、水晶、珍珠、玳瑁、象牙屏风等，极尽奢华之能事。
文人墨客的一席素屏，则显得皎然不群。
白居易《三谣·素屏谣》写道：“素屏素屏，孰为乎不文不饰，不丹不青……吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”可见其身心的洁癖。
明代文人也多爱“素屏”。
唐伯虎和文徵明的图卷上就多见素屏，犹如画面的留白，别有真气流衍之妙。如唐寅的《茅屋蒲团图》中，舍内人端坐茅屋蒲团之上，面对茂林修竹，天开图画即江山，背后洁白的素屏，映照山川风物。
文徵明的《高人名园图》也约略近之，主人背后阔大的素屏，无一物处无尽藏也。
“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。”
这是唐代诗人白居易写给朋友元稹的句子。他还把元稹寄给他的诗凡一百首，题录合为一屏风，“举目会心参，若其人在于前矣。”编后语：抛却屏后多少事，只取屏前偶忆之。在元氏县蟠龙湖畔的云霞书院中，见到几架红木屏风，顿时想起胡先生屏风一文，删辑后，以达心意。
■文/胡建君
■编辑/陶端木
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