所以，华东师范大学思勉高等人文研究院青年研究员樊波成向观察者网总结道，颜真卿《祭侄文稿》差不多可以说是唐代书法的最高代表，而且是富有感情的真迹、无法复制，属于即便颜真卿“复活”，也写不出的那种，因为书中带着真情、悲愤，和他平时的字大不相同。北宋书法家米芾等都是颜鲁公的“粉丝”、“迷弟”，而颜真卿的东西除了文物价值、艺术价值、鉴定价值，还有精气神价值。
他还指出，一般而言，每个国家或地区都有制定一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。例如，根据中国大陆规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。
“展一次伤一次”
除了文物所蕴含的“气节”与历史转折意义，此次出借之所以令众多网民气愤不已，还有一个重要原因——文物保护。粗略算来，《祭侄文稿》面世已近1400年。
实际上，早在去年11月24日，台北故宫在社交媒体上宣布出借颜真卿《祭侄文稿》和怀素《自叙帖》给东京国立博物馆时，就已引发岛内民众质疑“对..太大方”，台北故宫内部还为此互相推诿。
据..《联合报》当时报道，《祭侄文稿》和《自叙帖》都经“文资法”核定为“国宝”，等级比核定为“重要古物”的翠玉白菜还高。考虑到书画的脆弱性，台北故宫1984年起陆续精选出70件名作列为限展品，规定每次仅能展出42天，展后须休息三年以上，其中就包括上述两件文物。
即使在..，颜真卿《祭姪文稿》和怀素《自叙帖》也已10年没展出。《祭侄文稿》上次展出是在2008年“晋唐书法展”，海外展则是1997年在美国华盛顿国家美术馆展出。岛内网民为此“哀嚎”：“故宫对..真的太大方了”，在..都看不到，为何突然送到..展出，而且连个公开说明会都没有？
据..《中时电子报》报道，岛内“立委”柯志恩就质疑此次国宝等级展品出借，东京博物馆的宣传物料上却是连故宫博物院的字样也未见，“如此重要的国宝外借，，到底是谁决定的？”
