《阮玲玉》
片中，在一场外景戏里，阮玲玉的妓女出身和与中国传统女性形象背道相驰的新女性身份被曝光，这使她成为众矢之的。恰恰由于她曾于1934年出演蔡楚生执导的《新女性》（New Women 1935），同年又在吴永刚执导的《女神》中饰演了一名妓女。群众因此要求阮玲玉对她的真实身份做出回应。
不同于中国第五代导演，或者那些上世纪末中国第七艺术的主流，关锦鹏的《阮玲玉》另辟蹊径。
陈少红（Natalia Chan Sui-hung)曾将90年代的中国电影分成四组：“第一组重建了30年代香港和中国大陆的社会与历史背景。第二组旨在描述中国，以关锦鹏的《红》和《阮玲玉》为主要代表。 第三组重现了五、六十年代的中国。最后一组则凭借电影的产业化，试图重建一种远离中国的历史。”
电影《阮玲玉》
默片里自由女性的形象和阮玲玉所遭受的苦难引起了当时香港人民的政治恐慌。以1997年为界，这一年香港的回归彻底结束了它的“后殖民时代”。学者M.Hjort曾指出， “《阮玲玉》中的怀旧，并非对逝去时代的悲歌，而是过去与当下的对话” 。而于关锦鹏，无声影片在过去与当下的交流过程中诠释了“真实”。
张曼玉的确具有一种戏剧力量，一种表演的天赋。但这一次，恰如阿萨亚斯所期待的，她香港影星的身份使她发掘了自己与阮玲玉内心的共鸣：自我迷失。
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