Dreadlocks，拉斯塔法里式发绺、雷鬼头、锁子头、脏辫，随着雷鬼乐而流行于世界各地。无论是哪个名字，它都是拉斯特法里风格中最震撼人心的一面，也是一种意味深长的差异象征。
被称为“雷鬼乐之父”的鲍勃·马利在一首名为《Buffalo Soldier》的歌中唱道：有着拉斯塔法里教发辫的水牛战士，有人把他从非洲偷来，送到美国去，到这里来战斗，为了生存战斗。他歌唱的是1866年后参加印第安战争的美国黑人骑兵团，这些人为黑人斗争，骁勇善战，被称为“水牛士兵”。在马利歌曲的想象力，他们清一色的留着雷鬼头。
©黑人骑兵团“水牛士兵”
在世界很多民族的历史描写中，都不乏一些留着雷鬼头的战士、勇士或苦行僧形象。比如东亚的印度雅利安人、非洲东部的含米特民族，还有新西兰人、毛利人等等。但真正把它发展成为一种风格和文化，要归功于上世纪30年代起源于牙买加的拉斯特法里运动。拉斯特法里是一个主张黑人“重返非洲”的..文化运动，对黑人文化影响深远。
©一个拉斯特法里教信徒
上世纪的牙买加，在终于脱离西班牙的几百年殖民统治之后，又转手被卖到了英国手上。对于想要拒绝统治性的大英帝国文化的牙买加人来说，遥远的非洲才是自己的故乡和爱恋。牙买加身处加勒比海的一个岛国，对在这里经受着苦难的黑人来说，非洲象征着禁区，一个失落的世界。这也是拉斯特法里教致力于恢复的——非洲，那个被流放、被否定的大陆，在黑人神话里汇聚起了他们所有反欧洲的、和优越的乌托邦。1930年，海尔·塞拉西登上埃塞俄比亚王位，拉斯特法里教徒相信，海尔·塞拉西就是他们至上神的转世。
©埃塞俄比亚末代皇帝海尔·塞拉西一世1892—1975
