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「命都没了，还谈秩序吗？」
电影的后半程配乐量明显下降，也没有了前半部的黑色幽默，也许是因为光是银幕上的事实就已经足够击碎人心。
“我们之所以善良，不是为了回报，而是要做自己认为对的事情”。
公安局里，那位老太太淡定的站了起来，她没有哭，没有求饶，也没有煽情，她平静的对周一围说道：“我吃了三年的药，吃掉了房子，吃垮了家人，我不想死，我想活着。警察领导，谁家还没个病人呢？你就能确定你这辈子不得病？”
生命的无常是正常，生而为人，对他人的谅解，也是对自己的救赎。
从电影中，我们可以看到不同类型的人对生命的认知与思考。
拿程勇来说，在他最后去印度拿药时，他看到了印度神像Kail手拿人头，一半代表毁灭，，一半代表保护。所以，他才决定对抗那些规章制度，以“牺牲”自己为更多人看到希望。
这和心理学里科尔伯格运用道德两难故事法来测量儿童道德认知的发展水平的测试故事“海因茨偷药”是一样的：
海因茨太太因患罕见的癌症而濒临死亡，医生认为只有该市的一位药剂师发现的一种药可以救她。但是药剂师以十倍于成本的价格2000元出售。海因茨到处借钱，可最终只凑得了1000元。海因茨恳求药剂师，他妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。药剂师不仅没答应，还说：“我研制这种药，就是为了..。”结果海因茨选择了偷药。
那么问题来了，海因茨是否应该偷药，为什么？
●“不应该偷，因为警察会把他抓住”或者“应该偷，因为他的妻子需要药”。
这是通过行为后果来判断行为，如，受到奖励的就是好行为，受到惩罚就为坏行为。
