“我们所谓审美的或艺术的活动，在它的过程中或直接结果中，有着一种情感因素——艺术中所具的情感大半是愉快的。
所以审美活动本身就是一种目的，并非是要达到他本身以外的目的而使用的一种手段。
从这一点上看，审美活动所表现的恰恰和常被我们当作手段用的那种实际活动相反。”
在人类社会早期，蒙昧人就对具有装饰价值的物品产生了浓厚的兴趣，而且产生了具有普适性的审美准则。
纵观世界各地的原始艺术，
“就是最野蛮的民族也并不是纯任自然地使用他们的装饰品，
而是根据审美态度加过一番工夫使它们有更高的艺术价值。”
在距今4600年至4000年的新石器时代晚期的龙山文化遗存中，
考古学家多次发掘到一类造形美观、胎质细腻、光亮如漆、薄如蛋壳的陶杯，
“其形式的轻巧、精雅、清纯之处，也只有宋代最优良的瓷器可以与之媲美”，堪称“陶器之最”。
这类陶杯薄如蛋壳，稍碰即碎，显然不适合作为日常器皿使用。
在生产力很不发达的新石器时代晚期，
我们的祖先却费尽心力烧制这样“不实用”的陶器，
主要原因只能是由于这类陶器具有重要的审美价值和象征意义，
代表着拥有者的身份、地位或者特权。
这说明，一件物品的有用性，不仅来自其实用功能，而且来自其审美价值以及象征意义。
从这个意义上讲，艺术品显然是“有用”的。
这意味着，
第一，现在已经不仅能够理解艺术品的审美价值，而且能够深刻把握艺术品的经济价值。
第二，保险对艺术品的接受，说明现在艺术品市场的高度发达，以及受此影响的金融公司艺术品这种实物资产的认可。
艺术品的文化高度发达，经济也长期保持繁荣。
