摘要：不能只依赖于西方治理方式，中国在这方面可以发挥更大的作用。
9月11日，在“2018青年汉学家研修计划（上海）九月班”上，上海国际问题研究院副院长杨剑研究员给来自25个国家的33位青年汉学家作了“中国人的秩序观与当代全球事务”的专题讲座。
在讲座一开始，杨剑首先阐述了对国际秩序的界定。在他看来，所谓国际秩序指的是一定的世界格局基础上所形成的国际行为的规则及相应的保障机制，包括国际规则、国际协议、国际惯例、国际组织，以及这种规则和机制最后形成的各国在国际社会中的层级划分。中国人是怎么看待秩序的？他表示，中国古代诸子百家，其中法家、儒家、道家影响比较大，尽管它们各自观点和讨论的方法有差异，但都是在追求秩序。比如，法家和儒家都是秩序的维护者，区别在于儒家很重视教育，而法家重视法律和法度，在施政手段上儒家的手段比较温和，而法家是非常严厉的。儒家主张不能过度使用惩罚，应当首先还是要强调教育，强调德、强调礼，国家的法律根据这些礼来制定，这样才会比较稳定。而法家有一个基本假设，即人性都是自私的，一定是相互争权夺利的，所以只有用强制的手段才能达到秩序，因此法家特别强调通过国家的暴力、政权的暴力来维持秩序。而道家与儒家和法家都不同，它强调人是自然中的一部分，人和自然共同构成的秩序叫自然秩序。
