《水调歌头．明月几时有》：“不知天上宫阙，今夕是何年...我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇；”《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐；”《红楼梦．第六十七回》：“恰是高愉快兴，要筹算替他买房子，治家伙，择吉迎娶，以报他救命之恩；”《文明小史．第三十五回》：“倘然抚台定要我们寺里的房子，他只好进京去见列位王爷设法的了。”如此~!在中华民族的古文学中，对房子建筑的描述触目皆是。
何为房子？古有记载，房子是指本房所生之子，由墙、顶、门、窗构成的，供人栖身或作其他用途的空间建筑物。我国的汗青文化博大精湛，建筑文化也是如斯。我国的古建筑文化比起西方的建筑文化更悠长，分类也更多。从古至今对房子建筑的分类有：宫、殿、室、府、邸、宅、厢、宇、院、坊、阙、塔、刹、寺、庙、祠、观、庵、陵、城、堡、亭、坛、楼、榭、阁、廊、轩等。
精良老宅革新案例
从我们的传承文化中能够看出，我们是一个具有家国情操的民族，这种对家的情绪非常的深挚，这或许就是我们常说的根吧？无论我们走到哪里？离家多远？对家的情绪，永远都不曾削减过。
现现在，跟着社会的成长，我们的生活节奏越来越快。有的人漂流远方，有的人四处飘泊，有的人假寓异域，有的人四海为家。固然离家越来越远，但我们对家的想念却越来越深。城市里的高楼林立，醉生梦死都无法抹去我们心里深处的那一片乡愁。
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在城市中，对于房子建筑的新概念，已经失去了那份汗青的文化气氛。什么商品房、什么投资房、什么学区房等等。对于琳琅满目的房子，我们老是在随风追逐，总感受是被形势所逼而确定家的地点，三年一小换，五年一大换。而曾经伴我们成长的那所老宅，此时却正在履历风雨。她们正在日日夜夜的风吹日晒中逐渐消亡。
几多曾经荣华几世的村子，已经芜秽败落，再也没有了往日的那份喧嚣，村头古树下那只正在慵懒睡觉的小黄狗和抽着旱烟的老爷爷；屋后那只正鄙人蛋打鸣的老母鸡和追逐它的妻子婆；以及村子上空回荡着母亲喊吃饭的声音。所有这些存在大脑深处的记忆，都已经停留在时空里。
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每当夜深人静的时候，关于儿时成长的那一抹记忆，就会默默垄上心头，每一段都在曩昔真实存在过，却再也无法抓住。现现在，村头古树下的老爷爷和那只小黄狗，还有屋后掏鸡蛋的妻子婆，都已经永远的脱离了我们，而我们的老母亲已是鹤发斑斑，再也没有气力，更没有机会用嘹亮的声音喊我们回家去吃饭了。不外值得光荣的是，已经有越来越多的人起头在乎这种乡愁。她们起头返回故里，重建我们的老宅，新农村的面貌正在慢慢改善，谁人寂静多年的小村子又起头慢慢的热闹了起来。
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所以，农村的宅基地，在默默之中酿成了热点话题，这也是对汗青文化的一种陆续之光，也是对祖先的一种致敬眷念。
若是你的家乡刚好有一个宅基地，请你不要再芜秽它，请你珍爱它。或作民宿，或作农家乐，或自用。总之劝君珍爱你的这个根，或许当我们老了，真的能够像前人说的一般，卸甲归田，采菊东篱下。过一番落拓自得的田园生活。
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成长好新农村，重建宅基地，这不只是为了让我们能一解乡愁。更是为了我们几千年的建筑文化得已持续传承，而且发扬光大。
这就是我对房子寄义的一种懂得，也是我对房子成长的一种期盼。
最后献上我收集的巨匠们的精良农村老房革新案例，以此进展能为我们的新农村事业助上一份菲薄之力。
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