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潘德孚:服用终身的药必然不是治病的药,而是治出新病来!

2019-04-20 03:16:24 暂无 阅读:683 评论:0

潘德孚:有名民间中医(1935年-2016年6月14日),浙江温州人。潘德孚开办了温州市潘德孚中医诊所。曾受聘为中华民间中医协会会长、振兴中医联谊会会长等职。著《潘德孚医话》《治病的常识》《解悟中医——相信你的自愈力》《生命医道书系》等。

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西医治病:治究竟,不治原因

我在答复中医的论坛上说过,西医的内科大夫不是大夫。大夫是看病用药的。可是这些内科大夫都不会看病,你找他看病,他就给你开搜检单子,让仪器给你看病,解说他们不会看病了。

潘德孚:服用终身的药必然不是治病的药,而是治出新病来!

开单子谁都邑开,何须要一个医科大学的卒业生呢?仪器看病后,回单上指出的只是疾病的究竟,而不是疾病的原因,对治疗来说,照样没有效的。大夫凭据这个究竟开药方,实际也是纰谬的:治病怎么能治究竟而不治原因呢?全人类都被西医忽悠了!

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中医治病:辩证论治,整体调整

我刚熟悉了一个叫吴仁君的同伙,坐在我诊所里说笑。他说本身从未生过病,什么都不懂,四年前,那天搜检身体,大夫说他得了糖尿病,要他立时住院。住院后问大夫:你们预备给我用什么药?大夫说:用胰岛素,这药结果好。他就问:既然这药结果好,那要用几多时间能把病治好。大夫说:这药是要用一辈子的。

他感觉不懂,就问:既然要用一辈子的,那为什么要我住院?总不会住一辈子的院吧?这不是解说这病你们是治欠好的了。于是,他决意不治而出院。出院后,去吃中草药,如今痊愈已四年了。我想,所好他没用上胰岛素,上钩者,想再解脱就难了。

胰岛素被认为是治糖尿病最好的药了,然则我发现,用胰岛素降糖,还不如用饿肚子降糖有效。

潘德孚:服用终身的药必然不是治病的药,而是治出新病来!

凡是用胰岛素降糖的患者,必需一天复一六合打个一直,并且,隔一段时间要增加剂量,不增加就无效。增加多了本身的胰岛功能就给搞坏了。这就是正本病人没有低血糖症的,打久了胰岛素的患者,就会常发低血糖症了。

人的胰岛正本是用于掌握升血糖和降血糖的,用久胰岛素的患者,最后的究竟就是都要做血透,并且,这血透也是一做起来就做个一直,直到死去的那一天。

糖尿病在病院里设有专科,也就是有专门治糖尿病的专家。然而,没有人质疑这些专家:既然当了专家,这一辈子治好了一个糖尿病人没有?谜底当然是:一个也没有!专家产然比通俗大夫要好,若是没有治好一个病人的大夫能够升为专家,那么,升为专家的前提就不是治好病,而是其余什么了。

大夫升级,不是看治好病人有几多,而是看他的论文,可见这论文的价格了。如今病院的的科室越来越多,专家产然也越来越多了,根基上都是靠不是治好病的论文升级的专家,而不是治好病人多的专家。那么我们便会领略为什么病院里的大夫,都要病人吃药吃到死为止的原因了。

潘德孚:服用终身的药必然不是治病的药,而是治出新病来!

把疾病分为内科、外科还有话可说,然则,分成几十个科目就不克算是治病的了,除了做手术,没其余用处。所有的疾病,若是不是外力创伤,几乎都是内科病。明代陈实功,写了本《外科正宗》中说“气盛兮,顶自高而突起;血盛兮,根脚束而无疑。高肿起者,忌用攻利之药,以伤元气;平塌漫者,宜投补托之剂,以益其虚。

内热甚者,量加消毒清剂;便秘燥者,必需通利适宜;使脏腑得宣通,俾气血自流利……冬要温床暖室,夏宜净几明窗。饮食何须戒口,冷硬腻物休餐。痈疽叫属外科,用药即同内伤。脉虚病虚,首尾必行补法;表实里实,暂时暂用攻方……”虽说是治外科病的,句句都是内治法。

这解说,中医不管病生在身体的哪里,都是看作生命的整体生病,看整体发生的信息,都是经由辨证论治进行整体调整,而不是把它看作仅仅是体表皮肤上某处的疾病,不是与西医一般认为只要用手术切除了就完事。

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现代医学圈套的总根子在剖解学

我们不克否认剖解学是一门科学,但它决不克替代医学,尤其是作为内科医学的根蒂理论,实际上,它也就无理论之可言。剖解学敷陈我们的是人体的构造,以便于做手术时,给外科技师们做参照。

剖解学能够成为公安法医的根蒂教程,因为它能够匡助公安干警判断灭亡的原因,以便于找到凶手。它却不克判断患者因疾病而灭亡的原因。因为,病人生病的灭亡是生命自组织能力的络续懦弱,整体功能调节能力的衰竭而致的。

是以,尸体剖解所供应的只能是事后原因,就像笔者所写的《大象之死》,谁都能拿出一个原因来。然则,谁都无法证实这原因就是最早的、独一的。内科大夫需要的进修根蒂是对生命的懂得,熟悉生命的素质和特征,以便顺从天然放置的,凭据患者生命的特征进行治疗,这就是《内经》说的“顺从天然”。

生命最主要的特征是个别特异性。也就是每个生命都是个别。每个个别与其他个别都纷歧样。也就是每个个别的自组织能力与其他个别纷歧样。是以,面临疾病,每个个别为了生存而抗击疾病或自我调整的能力也纷歧样。

医学要解决的是面临这些纷歧样,该若何治疗的方式。这就叫医疗个别化。医疗个别化的意思就是纷歧样的人生的病也纷歧样,是以,需要纷歧样的治疗。这个问题中医学在2500年前就解决了,而西医学没有解决。

中医解决治疗个别化的方式是“辨证论治”。辨证论治的意思是指每小我抱病会显现“证”,中医大夫只要凭据“证”的分歧示意,调整它的均衡,让病人恢复均衡就能够了。

潘德孚:服用终身的药必然不是治病的药,而是治出新病来!

但西医不成。因为,西方自古至今没有任何的内科治病实践根蒂,到1918年的西班牙大流感,他们还在遍及施行放血法。究竟是治死了2000万——5000万人。因为西方医疗界只讲手艺,不讲医学研究,这是因为他们把医疗职业化了,大夫只看面前好处了,他们不得不隐瞒错误的医疗,以免打破饭碗。

兰伯特博士如实地反映出西方医疗中的问题,但他对这些错误的基本原因熟悉仍然是错误的。例如他说:“如今已经知道对成千上万人弊多利少的这两种疗法,实际上已经普遍用来治疗很多疾病达两千年以上。

可悲的是,时间的考验并不克剔除它们。只是因为对生理学和人体常识有较好的懂得,才最后甩掉放血和通便。这两种疗法。”(见《现代医药中的错误٠结论》)这解说,疗法错误改正的难题,从医学社会学的角度来看,是因为它已被大夫们当做糊口的对象了。既然是糊口的对象,为了用它挣口饭吃,错误的治疗方式只能陆续下去。

现代医学制造圈套的学术误导在剖解学。剖解学把尸体当做生命,用“科学”这个概念来袒护它的错误。上个世纪,我国的文化界头头们曾把剖解学当做贬低中医的兵器。这解说人们的对医学的熟悉,把科学家产真理了。

这种初级熟悉水平,造成不少医疗悲剧。所有的医学常识进修教材,科普的宣传资料,媒体所流传的医学医疗常识,都酿成弗成深信。是以,凡涉及医疗之宣传,都需要卖力斟酌。尤其是面临医疗选择的时候,有或者一失足便成千古恨。

剖解学误导了什么?就是把身体误做生命。身体与生命是两个完全分歧的概念。有生命时我们称它为身体;没生命时我们只能叫它为尸体,而不克再称它为身体了。

有生命,称在世;没生命,就叫做灭亡。(有人说生命的素质就是“活”,那倒是单方面之词;郭生白师长说生命是阴阳合壁,有着同样的缺陷,它不克周全反映生命的素质。

生命是什么?生命固然看不见摸不着,但它的确存在。

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