引子
自从人们解放出自己的双手以后，就会形成了一种特殊的生活结构，而这也导致人们在物质满足的情况下需要一些精神上面需求。例如在农闲之余，人们就开始追求并且享受一些精神上面的生活了。杂技，这一古老的民族技艺也就当然地应运而生了。白居易曾在其新乐府诗《西凉伎》中有过这样的描写：“舞双剑，跳七丸、袅巨索，掉长竿”。这正是描述了当时表演杂技的场景。尽管这种特殊的技术有着极高的危险性，稍有不慎，杂技者轻则断骨挫伤的病痛折磨，重者就会一命呜呼，但是杂技所带给人们的精神上享受具有极大地艺术价值，即使危险度很高，但依然有着一大批杂技者去学习并创造出更加有价值的文化产品来。今天我们从商周时期到汉朝再到隋唐时代谈论楼前百戏取得的发展，杂技在中国历史上取的的辉煌成就。
唐懿德太子墓壁画“架鹰图”在中华五千年的文明的历史上，杂技就有着三千多年的古老历史了，而这，也是被人们公认为是中国最为古老的艺术了，没有之一哟！这种有着三千多年历史的艺术在世界上也是非常少见的，是极其令人感到惊诧的。01
早在遥远的商周时期，杂技的雏形就已经在劳动人民的实践中形成了。当时所被统治者赏识而盛行是一种集音乐、舞蹈以及杂技于一身的综合性表演艺术。虽然那里面含有不少的杂技成分，但是那时候它并不叫做“杂技”，而是被人们称为“乐舞”。在河南殷墟出土的文物中，刻有球戏舞蹈记载的甲骨文，其中出土的用青玉制作的雕像，其形象极其类似于后代的顶碗杂技。
章怀太子墓壁画“斗鸡图”到了周代，杂技还陆陆续续地衍生出驯兽这一重要的组成部分，并且，这种驯兽的技艺也得到了后代的继承，一直到了汉代出现了“马戏”这一用来专门形容驯兽技艺的词语。这也说明了，马戏也已经成为独立的一门特殊的艺术形式。到了汉代，中国的杂技就迎来了蓬勃发展的大浪潮。经济上的繁荣，促进了国力的不断强盛，也使得人们百姓的生活异常安定，也因为文化获得了极大的发展，在汉代统治者的支持与鼓励之下，中原地区与周围各个国家之间的友好关系极大地促进了中外文化的交流，并使得杂技、乐舞等表演艺术呈现出绚丽多彩的局面。
杂技陶俑02
汉武帝时期，为了宣扬国威，展示大汉王朝前所未有的自信姿态，于是紧紧随着时代的潮流带来的诸多便利而在长安举办了一次声势浩大的杂技大汇演。规模空前的杂技大汇演表演有序有致，观众上至王公贵族，外国来华使臣，下至平民百姓，观赏的人熙熙攘攘、来来往往且络绎不绝。可见场面的热闹程度与众不同。从最为基础的杂技开始，各位艺人也都陆陆续续地展现出了自己独一无二的绝活，从西方的幻术一直到罗马帝国的吞刀、喷火等一系列独特的杂技，再到大卸八块、自缚自解等诸多精彩巧妙的杂技艺术。无不使观众拍手称赞、赞不绝口。
杂技陶俑这场规模空前的杂技大汇演不仅向西域各国展示了汉王朝的兴盛与富足，还方便了中西方文化之间的互相交流，甚至，这场由汉武帝所敲定的杂技大汇演在亚洲杂技史上也具有举足轻重的地位，在世界文明交流史上也具有着极其重要的意义。03隋唐时期不仅仅是中华民族的律学发展演变到了顶峰时期，就连杂技艺术也达到了登峰造极的伟大地步。盛唐时期的杂技节目已经达到了一百多个，其中包含着“马戏”、“幻术”等诸多门类，并且各个门类都有独立的系统。除此之外，杂技还发展出了许许多多的新路数，其例如昆虫训练。样数之多，简直难以一一罗列，简而言之，杂技五彩缤纷的程度真的是到了一种美不胜收的地步了。
杂技砖画
唐玄宗时期，尤其以戴竿表演最为出名，甚至于唐代的天才诗人刘晏为此而吟诵出一首为世人广为称道的《七绝》来。在以后的传承与发展中，戴竿也获得了极大的精尽的进步。这种险之又险、险中引人入胜的戴竿艺术可以说得上是中国古代杂技界的巅峰了。宋元时代，杂技艺术随着社会的发展、时代的进步而获得了重大的变革，杂技艺术也逐渐地从大雅之堂而转入民间，愈来愈适合新兴的市民阶层的口味。总结
我国的杂技艺术自始至终都是一种古老的焕发着青春色彩和极其富有生命力的美丽艺术，它那精湛的技艺、绚丽多彩的表演节目以及引人入胜的表演手法不断地受到诸多海内外人民的喜爱，而且，在对外交往中，它还获得了一个新的身份，那就是中外文明友好交往的使者，中外文化友好交流的桥梁。
参考资料：
《西凉伎》
