导语：
在我国古代，宋代是文人的一个"大乐园"，他们在相对自由的环境中，尽情地展示自己的才华和能力，实现自己的人生梦想，为后世留下无数的精神文化遗产。当时的社会对士大夫们极为尊重，特别是君主们，恪守不杀士大夫的祖训，即便犯了重罪，他们也不会掉脑袋，相比其他身份的人来说，有着无与伦比的地位。这些人难免会犯下滔天大罪的，如果他们中的人真的犯了死罪，会怎样发落呢？
一、优待士大夫政策的由来
1.太祖高瞻，前车之鉴
太祖本身不是文官，他通过武将的优势结束了上一个朝代。在他的潜意识中，掌握军权的人可能是对皇权最有挑战性的一群人，所以削减这些人的权力是他急需要做的事情。想让国家强大是他的心愿，在宋初期，他身边的人文化水平十分有限，这让他格外担忧国家的前途。"做相许读书人"是他对选官的标准，在他看来，从文化水平和素养上提高官员的素质，才能让一个社会充满希望。
"以马上得天下，不能以马上治天下"，为了鼓励更多有真才实学的人参与到建设队伍中，宋朝对教育格外重视，许多普通的学子们经过努力苦读进入仕途。君主还给这些人提供了通畅的谏言道路。为了保证后代们都按照这一标准治理国家，且让士大夫的精神能够真正的有益于社会，太祖做了一块誓碑，子孙们都要按照上面的要求来行事，不杀士大夫就是其中之一。
2.士大夫发展，具言论庇护
太祖的遗愿在后代中得以很好的实施，士大夫们在这条言论的庇护下，没有后顾之忧地度过了几百年的时光。面对皇帝，他们敢于把自己的真情实感表露出来，甚至出现争执，有的君主也不会介意，而是充分保证他们所言的真实性，以便国家能有效地采纳。他们的薪资和地位一般要比武官们高，这更加让天下的读书人更加刻苦，通过科考的道路实现多方面价值。
二、对士大夫的处罚
1.方式多样，流放最下
当时有一位官职不小的文官名为胡旦，他曾经参与了一场有关太子之位的阴谋案件。这种破坏干预重大朝务的行为，在其他时代，绝对是帝王们所不能容忍的，不仅会被诛杀，甚至还会牵连到家人。但是作为当年状元的他，在这样的时代没有被杀，而是贬职，拿掉官籍，最后被流放到广西地区。这在当时文人的眼中，已经是最坏的惩罚了。
触犯了条例的文官，罪恶再大，最惨的莫过于流放，留下一条生命到荒芜之地度过余生，不再干扰政事，就是官家们的底线。宋代对驸马的选择也有一定的标准，在一段时间内，君主比较偏好挑选文人为公主的夫婿。他们如果犯了错误，在处罚上面其实和士大夫差不多。在其他朝代看来，这个有特殊身份的人是绝不能出错的，一旦有错，生死已经是一件小事。但是这时的驸马在面对这样的情况时，会被降低职务，随后缴纳一些罚款就行了。
2.爱护为主，规章详实
从宋时期的刑法制度来看，当时的社会推崇"故立法之制严，而用法之情恕"，即便已经拥有了健全详实的规章制度，但是在最后的定罪上有一定的宽松，因为在君主眼中，普通人的生命并非草芥，犯了大罪的人，让他活着赎罪是最好的惩罚方式，也是统治者和社会对生命和人的尊重。对其他阶层尚且如此，对比较受珍视的士大夫们而言，打杀更是实施不得。
"建隆以来，未尝罪一言者"，这是文人们对当时情况的真实记载。曾经有一位官员在西夏之战中有所失职，君主一时恼怒，想狠狠地惩罚他，甚至扬言要取他性命来告慰牺牲的战士们，但是被身边的人提醒了祖宗的遗言时，他就放弃了这个想法，最后对他的处罚上也不了了之。
三、 士大夫受此政策之后所产生的积极影响
1.个体自律，信念强烈
这些人受儒家思想的影响，从小苦读圣贤书，大多数人拥有着良好的品德和操守，即使是在这种宽松优渥的社会条件之下，他们也没有放任自流，而是用自己的才能和行动来感念君主们的厚爱。就算失去生命也要把真相，和不同的声音说出来，是很多言官们的职业操守，正是有这样的朝堂氛围，宋时期的文化，经济和社会面貌程度才能取得其他朝代无法超越的程度。
以范仲淹为代表的士大夫拥有着强烈的信念，他们愿意把毕生的精力奉献给老百姓，愿替国分忧，为民解难，他们不慕荣华富贵，就算被贬，依然洒脱豪爽。这样高贵的精神来源于社会对士大夫的期待和尊重，优待的政策转化成了对社会有利的一面，两者相互影响，可谓是最好的结果。
2.境界崇高，感恩国家
"临难不屈，所在有之，及宋之亡，忠节相望"，这时期的精神一直延续到宋后期，在国家危难之际，他们的忠贞和爱国情怀全部表现了出来。对于文人们而言，在面对外敌的时候，他们愿意自行结束生命来感恩国家对他们常年的保护，不愿意落入贼人手中。
结语：
宋代对文人的特有政策，区别于其他时期，这样才显得更加珍贵。不杀士大夫，给其崇高地位的做法，给社会带来的影响是两方面的，一方面它让君主长期忽视军事，让敌人有侵犯之机。另一方面它给后代留下了灿烂的文学成就，孕育出的精神世界超过时间的局限，在后人心中牢牢扎根，成为中华子孙价值观的一部分，民族精神永不消亡，从这方面来看，它的成就无比巨大。
参考资料：
《宋会要辑稿》
《宋史刑法志》
《宋会要》
《日知录》
