摘要：无论是哪种原因，一个大县的县城在史书上总要有一点儿蛛丝马迹的。可是，俞元古城消失了，成了千古之谜。
南诏国、大理国离我们已经很遥远了，而古滇国在之前，更为渺远难寻，这是一个让人不得不充满遐想和悬念的国度。对于云南来讲，它的存在就是远古辉煌的象征。因为实在太遥远了，我们只能在传说中同它相遇。
一队花腰傣部落行进在山谷河川。女人身着摇曳的花腰服饰，在莽莽的丛林中像流动的彩云，最中间隐约中有一乘木轿，人群都围着它。道旁砍倒的芭蕉已长出寸多长的新芽。
有一只手砍下这段芭蕉呈上。一个浑厚的男声说：哦，他们都走远了。另一个苍老的女声回答说：“那，我们就留下来吧——”
这是我们在传说中找到的镜头：公元前5世纪至1世纪，古越人的一支在滇中建立了强大的古滇国。秦王朝统一中国时，古滇国被迫南迁，其中一支滇王王室族人，穿戴着华丽的花腰服饰，挑金担银，拖儿带女，历尽艰险，来到了一条混浊的大江边。因为从未见过“蕉倒抽芽”，误以为辟山开路的先头大队早已走远（其实蕉倒抽芽的时间并不长），这支花腰傣的部族就留了下来……
这一留就是2500年。你信吗？
我在云南的新平，见到了今天的花腰傣。那华丽的甚至有些繁琐却美轮美奂的服饰，显然同周遭的民族服饰大异迥然，不得不让人觉得她们是来自某一个久远神秘的国度。这与众不同的服饰多年来吸引了世人的目光，“花腰”两个字分外璀璨夺目，当然这个命名是后来的事了，当初肯定不是这个族名。2500年会有多少变异和变动啊。而古滇的文化可能就仅存这类似传说的风韵了。然而如果细细考察，几千年前，她们会有这等绚丽多姿的服饰吗？这又显然是不可能的。无独有偶，在这一带，还有个民族，叫花腰彝，也是绚烂的服饰，以红为基调的式样独特的花腰彝服饰，同样引人惊讶注目。她们为什么就不是古滇的后裔呢？如果回到2000多年前的时光，彝、傣两个民族不都是氐羌氏的燧人女娲伏羲的某一部分，即滇僰和邛僰，南下，进入了西南吗？古称摆夷族的傣族，与百濮及百越中的滇越有关，史籍《史记· 大宛列传》《汉书·张骞传》就称傣族为“滇越”。两个花腰的服饰就这样呈现在今天的古滇旧地，之间的关联，至今无人能解。
