或许，她们是同一个祖先呢？只是岁月的分流让她们各自成为了一个独立的民族而已？
前几年，我曾以两个花腰的服饰为线索写了一部电影叫《天衣无缝》（后来播出时改名为《花腰女儿红》）。这是我在峨山等地采访一年多感受到的古滇光辉及色彩。
古滇文化的光辉在今天的花腰身上只是余光返照罢了。这抹余辉经过了千年，已经无法找到那最初亮丽的光芒了。要进一步寻祖先的足迹，我们终于能际遇到这些古代先民的真实身影——这就是在古滇旧地出土的大量青铜器。不过岁月之光打磨了他们，灿灿的辉光不再闪亮，青辉和金韵幽暗沉着地内敛为暗暗的光晕。没有人异想天开重新打磨它，时光的外衣依然在身，而真身却保持了千年的本色——质朴、粗砺，却又精美细巧。在江川李家山，除了享有盛誉闻名遐迩的“牛虎铜案”外，精美的青铜器数不胜数——兵器、生产工具、生活用具、乐器、装饰品以及祭祀重器，还有出土“滇王之印”的晋宁石寨山，也有大量青铜器出土，这就是当年古滇的原貌。有一个旷世之谜是：古滇的青铜器上没有文字。那么，我们只能将这些青铜器视为铜铸的文字了，这些“象形文字”让我们解读古滇国的过去，却难以让我们全部读懂它们。
比如：楚将庄蹻建滇，不是公元前200多年的事吗？滇王之印的故事，不是汉王朝在公元前100年左右的事吗？它同青铜器标示的年代相差一两百年啦！那么，这个“古滇国”是公元前200多年才建立的吗？还是早有多个古滇部族？尽管不叫什么国，它或是叫一个什么我们不知道的“国”吗？而古滇国的“国”也是后人命名的，当初它叫什么呢？
无人知晓。精美铜器经碳素测定是2500年，这些铜器是建了古滇国后才有的吗？
回到古人的服饰上，对比今天的花腰服饰，我们能看出什么呢？在晋宁众多贮贝器或铜鼓上，主祭人或奴隶主，多为女子，乘肩舆或坐立，都处于中心位置。其发髻为圆，为扁，为螺形，为银锭形，惜衣衫形状均不清晰。我们无法找到对应今天花腰的服饰。我们只能猜想，那是一个以女性为中心的氏族社会，只有那样，才能保持女性得天独厚、华丽贵重的服饰。而楚将开滇，必然是要改变这种女权社会的，只有一种解释：那些古滇人是由很多部族部落组成的，其中可能就只花腰一脉或藏于边远，才得以保留下更为久远的传统。换言之，它没有被同化，而形成了与其它古滇人不同的服饰和习俗。而作为主流的铜器，可能无法抵达全部的氏族生活。
