学习国学，当怀敬畏之心。
直到现在，中国的很多人一直都没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方。他们对学习和理解中国国学经典其实没有什么兴趣，更不懂得从字里行间去领悟先哲们的精与神，而是像代表“真理”和“正义”的法官，把历经几千年岁月检验的经典当做囚犯来审问和逼供，还自以为是“创新”和“创造”。这正应了蒲伯所言：“天使不敢践踏的地方，蠢材蜂拥而至”；也应了一句德国的谚语：“笨蛋虽笨，但还有更笨的人为他喝彩。愚蠢和傲慢同是一树之果”。
犯了这种通病的人们，小醒看正好对应了老子所说的“下士”，对应了庄子所说的“井蛙”、“夏虫”、“曲士”，永远处于孔子所说的“中人以下”。这样的人，无论什么智慧，，无论什么光辉，也无法将他们唤醒。
著名哲学家、伦理学家约翰·博德利·罗尔斯曾有一段关于如何读书的自白：“我读前任的著作，如休谟或康德，有一个视为当然的假定，即这些作者比我聪明的多。如果不然，我又何必浪费自己和学生的时间去研读他们的著作呢？如果我偶然在他们的论证中见到了一点错误，我的第一个反应是：他们自己一定早已见到了这个错误，并且处理过了。他们在哪里见到并处理了这个错误呢？这就是我必须继续寻找的；但所寻找的必须是他们自己的解答，而不是我的解答。因此我往往发现：有时是由于历史的限制，我的问题在他们的时代根本不可能发生；有时则是由于我忽略了或未曾读到他们别的著作。总而言之，他们的著作绝没有简单的一般错误，也没有关系重大的错误。”这番自白充分表现了西方学人读书的虚心与谦虚。
经典，非一次性消费品，值得我们用一生的时间去体会和感悟。
验证一种东西是否经典，没有比漫长的时间和自发的选择更好的办法。
对于传统文化，采取“取其精华、去其糟粕”的态度理所当然。中国传统文化之中的确有糟粕，比如那些诡诈之术、厚黑之学、裙带之风、权力崇拜、奴性意识以及固步自封的观念等等！不过，这些糟粕，恰恰与真正的经典智慧背道而驰。
世界上没有绝对完美的事物，任何事物也不是非黑即白。倘若一定要取“精华”去“糟粕”，那也须得有资格者来“取”，有资格者来“去”，须得以合乎天道、合乎人道的包容之“容”、中庸之“中”、和谐之“和”为准则。
