编者按：著名人才学专家王通讯正在编著的《中国人才经》，贯古通今，文字精练，含义深刻，启迪心智。其中“中国著名人物人才思想汇编”汇聚了我国古代先贤有关人才的论述，，展现了他们关于人才制度建设和人才问题的真知灼见。本刊拟在“人才史话”栏目摘编其中部分篇目，以飨读者。
管子，名管仲，又名夷吾，约公元前725年至645年在世。他是春秋初期齐国人，我国古代人才思想最为丰富、系统的政治家、思想家与实践家。管子认为，齐桓公要想称霸海内，必须要“用贤”，也就是要使用人才，并由此阐述出其一系列人才思想。
“一树百获”的人才经济学思想
管子最大的贡献，是在两千多年前，提出了具有现代水平的人才经济学思想。在《权修》中，管子说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也，一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门”。西方经济学家20世纪60年代才认识到，对人力资本的投资，是收益最大的投资。由此可见，管子是一位具有原创性的了不起的古代人力资本思想家。
论称霸须汇聚天下之英才
齐桓公要拜管仲为相，管仲不受。桓公问为什么？管仲说，要盖一座大厦，非一木可成；要成就大业，必须用五杰方可。这五杰都比我强。可见，管仲早就留心国内的杰出人才了。他进一步指出“不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。”连续四个害霸，讲明了用贤的重要性。管仲建议桓公，“请以游士八十人，奉之以车马衣裘，多其赀帛，使周游于四方，以号召天下之贤士。”
论领导用人才
“不自用其智”。 管仲将天下君主分为两类，一类是明主，一类是乱主。乱主的特点是“独用其智，而不任圣人之智；独用其力，而不任众人之力，故其身劳而祸多。” 明主的特点是“不用其智，而任圣人之智，不用其力，而任众人之力。”“身逸而福多”。结论是“用贤则治，自用则败。” 明主不自用其智，而用圣人之智。为什么要用圣人之智？因为“国危则圣人知矣”；“圣人之动静、开阖、诎（音屈）信……取与之必因于时也。时则动，不时则静”；“圣人先知无形”。
