关于月亮，一直都被想象成浪漫的载体，凡是地上容不下的，我们都喜欢往那上面扔。故此，可以合理的猜测那人为何会说“假如月亮上什么都没有”这种话，因为在古人的观念里，月亮上自有其丰富的生态环境，包括但不限于：兔子、三条腿的蟾蜍、吴刚、嫦娥、桂树、宫殿，当然还得有把斧子。
如此说来，月亮上有些暗斑或阴影也就顺理成章了，但是徐稚独具慧眼。他没有将古典传说纳入考虑，反而引用了人体自身的生物器官作为对比，以月比眼，以月明比眼亮，以其暗斑比之瞳仁。
用前两年流行的口头禅来赞美徐稚，那真叫
一本正经的胡说八道。
当然了，我不会去苛责古人的科学常识，何况还是个九岁的孩子，但是也不禁要问一句，老祖宗们对月球的了解难道就仅限于传说和胡嘞嘞吗？
答案可能还真不是，让我们来看一个记载于唐朝笔记小说里的故事。（你可能会在知乎上发现一篇极其类似的回答，先别急着举报，那也是我写的）
别忘了还有这位高手
唐文宗大和年间，郑仁本的表弟与一位姓王的秀才游历嵩山，正所谓忘情于山水，于是也就忘记了时间，俩人一直愉快的玩耍到日暮时分，才发现迷失了方向。
正在不知所措之际，忽听得草丛中传来阵阵鼾声，近前一看原来有一位白衣人枕着个包袱睡得正香。路痴二人组一合计，既然此人敢在这荒山野岭睡觉，自然是熟悉附近环境之人，不妨就叫他起来问个究竟。
“喂，老兄，醒醒。我们初到此地，失了方向，能否请你给指条明路？”那人缓缓醒来，看了二人一眼，答非所问的说了句：“你们可知月亮是七宝合成的吗？”
表弟本来就晕，一时间愣在当场。
那人接着又说：“月亮本身是不发光的，看起来比较明亮的部分其实只是日光照射在了凸起之处而已。”
