在“饿死事小，失节事大”的程朱理学兴起之前，中国人虽然推崇“三从四德”的礼法，但是对妇女改嫁之事颇为宽容。中国历史上赫赫有名的汉武帝，他的母亲王太后，就是改嫁给了汉景帝，才生下了汉武帝刘彻。三国时期，魏文帝曹丕的皇后甄宓，蜀汉昭烈皇帝刘备的皇后吴氏，都是改嫁之妇。在程朱理学兴起之前，妇女改嫁非常常见，改嫁之妇照样可以母仪天下，社会舆论对妇女改嫁的宽容态度由此可见一斑。
在社会舆论对妇女改嫁的宽容环境之下，长广公主没有为亡夫赵慈景守节，而是为亡夫修了一座崇义寺。在为亡夫服丧期满之后，长广公主转身投入他人怀抱，嫁给了隋朝皇室宗亲兼大唐宰相杨师道，成为了武媚娘的舅妈。
武媚娘剧照，感谢原作者
长广公主改嫁杨师道之事，在当时的人看来，是顺理成章的事情。到了程朱理学兴起之后，华夏大地到处都是贞洁牌坊，妇女改嫁之事越来越不被社会舆论容忍。明清之际的文人，不但容不得当世的寡妇改嫁，对于以前改嫁的寡妇也喜欢说三道四。长广公主改嫁杨师道的事情，被记载在《新唐书.诸帝公主传》。这件事情，被明清文人当成了“脏唐烂汉”的污点加以挞伐。
在我看来，程朱理学不让寡妇改嫁，是摧残人性。长广公主改嫁杨师道之事，才是正常的人性。明清之际的文人，自己可以三妻四妾，享齐人之福，却要求寡居之妇饿死也不能改嫁，这个样子太不人道了。
参考书目：《新唐书.诸帝公主传》《资治通鉴》
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