教育的素质是什么？
其实说来简洁，回首一下本身的学生时代，学校校门口的那四个字或八个字的校训实际就是你小我所受教育的素质。
那么，前人所受教育的素质是否也是如斯？
很可惜，有皇帝时代和没皇帝时代最大区别就是，没皇帝时代，正人能够自由的自强不息、厚德载物。搓澡的时候，画画的时候，在义务小商品城批发溜溜球的时候。而在有皇帝时代，自强不息、厚德载物的同时得有一个需要的附加前提——科举。在古代科举是一切教育的前提。是所有常识分子实现幻想的终点站。
什么？你想当个画家？呸。那哪是正经人干得活？士农工商，士是四民之首。
所以，清朝每个处所的学校门口都立着一块卧碑，上面必有一条：生员发奋，当学为忠臣清官。紧接着后背又跟着生员不得言事，不得立盟结社，不得刊刻文字。
简洁的几句校训，总结起来无非是，人生活着，当官、听话，为君为民。
有了科举这道护身符，由隋唐起头之后的朝代，君主对常识分子们的驾御是越来越顺手。而与此同时，明朝陈腔滥调文取士的发现，又把这道护身符加了一层外挂，让明清两朝的士医生们彻底失去了抵制的机会。
陈腔滥调文是个什么器材？直白点说，只谈孔孟等先贤，具体测验内容局限于秦汉以前。用梁启超的话说就是：士人皆束书不观，争事帖括，至有通籍高第而不知汉祖、唐宗为何物，更无论地球列国矣。
瞧瞧，测验考到连刘邦李世民都不知道。君主时代下，常识分子们可悲的陈旧和愚蠢终于在晚清时期露出出来。
当传统的中国倏忽面临近代世界的时候，作为中坚力量的士医生们全然没有一点招架之力。于是，清当局起头试图改造。以师夷长技以制夷的体式自救。而改造的对象第一个就是清当局自认为最大的软肋——戎行。由此，各类新式私塾应运而生。好比：马尾船政私塾，天津水师私塾，天津军备私塾、山西军备私塾等。这些军事私塾，一方面礼聘外教传授西方军事、文化常识，另一方面也教习传统的四书五经课程。成就优异的会送到国外持续深造。好比，甲午海战中，邓世昌、刘步蟾、方伯谦。这些人都是马尾船政私塾身世。
要知道，甲午之前，这些私塾首要培育的是受过西方进步教育、手艺的中国军官和交际人才。这时候，清朝的戎行仍以湘淮军和绿营为主。虽也练兵，但大部门仍连结传统的旧时代士医生为首长练习旧军的模式。好比：文官身世的曾国藩拿程朱理学作为湘军的精神范本。也就是说甲午以前，清朝的戎行，虽略有厘革，但素质照样以传统的中国旧军为主体。而且，军事私塾里的学生，大多起原于穷苦人家，因为西学教育分歧于私人科举，首要靠公费支撑。社会风气仍以科举当官为首要追求。半路从军事私塾退学持续科举的学生大有人在。
直到甲午战败后，李鸿章的淮军大势已去，清当局才起头全盘欧化军制，大规模编练新军。北洋起头于胡燏棻，紧接着马厂移到小站后由袁世凯接办。南洋起头于张之洞。旧式私塾身世的留洋派纷纷被委以要职。
这就是中国第一个现代化陆军，新建陆军的起原。清当局以全国编练三十六个师为方针，慢慢替代旧有的绿营兵和湘淮军。而时代因为国度财务难以支撑奋发的练兵军费，三十六项目难以完成，各处所又需要军力负责防卫工作。所以，清当局把以前旧有的处所旧军，从新整合成巡防队。来维持新军替代旧军中央的过渡阶段。
是以，从1894年的甲午今后到1911年的辛亥革命。中国各地分布两种戎行：1、现代化的新建路军。2、传统旧军。而新军的军官首要启用留洋派，旧军仍以旧式武夫为主。
若是说甲午以前，迎合封建专制的中国传统教育还有喘息时间的话，那么甲午今后，跟着戊戌变法、庚子之变的发生，中国的常识分子已然对旧式教育大失所望。一度看作“愚民”教育。
这个时间段，以往那种靠科举教育便能轻松撮合人心、掌握人心的体式已经不再奏效。生员不得言事，不得立盟结社，不得刊刻文字，被实际一一废除。
终于，在1911年发生了一件清当局怎么也想不到的事情——辛亥革命武昌新军起义。正本该被清当局倚重的救国新军，一夜之间成了推翻清廷的根基力量。旧式的巡防队反而是武昌起义的抵制者。
显而易见这是普天之下最大的讪笑，镌汰者竟成了忠臣。传统的士医生经此一夜，便自此退出了中国舞台。这也是后来袁世凯称帝和张勋复辟，接连以荒诞了结的基本原因。
传统士医生溃逃后新建陆军的竖立，实际才是敲响中国最后一个封建当局的丧钟。
曾经科举取士带来的强大文明，毕竟也被强大反噬。
