千古奇文，全篇96字只有一个读音，故事却讲得很出色。若是取销了汉字，这些文章连神仙都难读懂，不服，来试！神一样的文章，全文96个字，“听不懂”却能“看得懂”。
有人说，汉语是世界上最难进修的说话，这话并不夸张，因为，履历了几千年的岁月积淀，汉说话文字越来越博大精湛。然则，在上世纪二三十年月，一帮为了救国图强的新文化精英们，却将中国的没落归罪于方块汉字，为了强国富民，社会上取销汉字，对汉语进行欧化革新，或是周全拼音化声音澎湃而来。
面临如斯情形，一些有识之士也站出来进行还击，个中就有有名的说话学家赵元任。赵先生的概念是，汉语的语音和文字都具有相对自力性，只有二者的完美连系，才能字尽其用的。为此，他编写了不少“同音字故事”，让重语音轻文字的新文化精英们无言以对。个中最有名的“故事”就是《施氏食狮史》，全文连题目在内一共96个字，却给读者讲述了一个非常出色的故事。若是改用拼音来表达，就是神仙也难读懂文章是啥意思。下面，就让我们一同往返顾下这个故事吧。
这篇文章正本是没有标点的，如许看下来是不是很蒙圈啊？若是只用拼音标注，人们还会更蒙逼的。加上标点后，辞意一样人就能读懂了。
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。
有人说，即使加了标点，也欠好懂，原因很简洁，因为赵先生使用的是文言文。而文言文记录的是先秦时期的白话。若是在先秦时期的人们用白话表达这些同音文，其时的人们可以听得懂。
这里还有个有趣的现象，就是固然有人“听不懂”却能“看得懂”。至于为什么可以看得懂，是因为读者具有一写的文言文功底，不具有文言文功底的人，照样很难看领略原文的意思，好比“适”、“是时”、“视”好多词不属于现代汉语系统。
翻译成现代文，这个故事就更好懂了：
石头房子里有一个诗人姓施，喜欢狮子，起誓要吃掉十头狮子。这位师长经常去市场寻找狮子。这一天十点钟的时候他到了市场，正好有十头大狮子也到了市场。于是，这位师长谛视着这十头狮子，凭借着本身的十把石头弓箭，把这十头狮子杀死了。
师长扛起狮子的尸体走回石头房子。石头房子很潮湿，师长让家丁擦拭石头房子。擦好今后，师长起头测验吃这十头狮子的尸体。当他吃的时候,才识破这十头狮尸,并非真的狮尸,而是十头用石头做的狮子。师长这才意识到这就是事情的实情。请测验注释这件事情。
一个民族的说话并不是个小问题，她仅仅是沟通交流的对象，更是一个民族文化的最直接载体，荣枯之事，可是不克随心所欲的。
继赵元任的《施氏食狮史》揭橥后，有很多人也起头了仿写，好比下面这篇《仁人忍刃》，全文42个字，读音都为“ren”：
“人人仁人人忍人，认仁人忍人刃人。仁人仁忍人人刃，人忍人人人人仁。忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。”
有乐趣的同伙，能够试着翻译成现代文，看他表达的是啥意思吧！
（图片来自收集）
