今天是梁漱溟先生逝世三十周年的纪念日，梁先生的一生是儒者实践的一生，他无愧于“最后一位儒者”这个称号。本想专门撰文纪念梁先生，看到“群学书院”发表的一篇专文（《梁漱溟逝世三十周年 ： 人格上不轻易怀疑别人，见识上不过于相信自己》），大致也是自己想写的部分，各位有兴趣不妨找这篇文章一读。
下午看到朋友发的“108周岁文怀沙去世”的消息，这个消息已经由文怀沙的亲传弟子，文怀沙工作室主任空林子确认。无论文怀沙承认与否（他自己在之前的采访中已经否认了“国学大师”这个称号），“当代屈原”“国学大师”等称号都伴随着他的后半生，而且在之后的多少年再提起他时依旧会使用这几个标签。
文怀沙
108周岁的高龄也是人类寿命的奇迹，缅怀这位老者。但是关于文怀沙，包括他的楚辞研究，他的“国学大师”称号的出现，到他晚年的养生，依旧有讨论的意义，也能让我们看到民国时期出生的这样一个个体，如何走上“国学大师”的神坛，又如何在媒体的旋风中被赶下神坛。
一、屈原，，楚辞与学术研究
文怀沙最为他的追随者称道的是他的楚辞研究，他被称为“楚辞大家”。推崇他的人说他直通楚辞的精神内核，是“当代屈原”；而专业学者却无法从楚辞研究中看到他的名字。从他已经出版的关于楚辞的作品——《屈原离骚今绎》《屈原九歌今绎》《屈原九章今绎》《屈原招魂今绎》等在学界的评价都一般。
文怀沙著的《屈原离骚今绎》
