孔子曰：“正人有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。为人处事，有好多事情要稀奇注重。"正人九思"，教我们在这个嘈杂的世界起劲做一个完美之人。
在文中，“思”就是思虑、考虑的意思。整段话是说，正人有九件事情需要专心思虑：看的时候，考虑看领略没有；听的时候，考虑听清楚没有；脸上的神色，考虑是否暖和；容貌立场，考虑是否谦恭有礼；想要说的言语，考虑是否老实；看待工作，考虑是否严峻卖力；碰到迷惑，考虑若何叨教；将要发怒的时候，考虑有什么后果；看到好处，考虑是否应该获得。
在《论语·季氏》的前几则里，孔子已经提到了正人有“三戒”、“三畏”，这里又提到了“九思”，可谓为正人制订出了一系列行事规范。“九思”的内容部门已见于其时典籍，如《尚书·洪范》里记载的大禹治国五事里就有“貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿”，并进一步注释到“恭作肃，从作乂，明作晢，聪作谋，睿作圣”。意思是说，容貌要肃肃，肃肃干事情就能严峻；谈吐要服从合法，合法就能治理；看事情要看领略，领略了就能清楚；听事情，要听清楚，清楚了就能善谋；思虑问题要通晓，通晓就能圣明。
除了上述五事，孔子更进一步提出正人要“色思温，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
“色思温”，脸上的颜色，要考虑是否暖和。曾子曰：“正颜色，斯近信矣。”意思是说，正直本身的神色，就轻易使人相信。这种正直神色既不是趾高气扬，也不是嬉笑阿谀，而应该是一种暖和的颜色。
“事思敬”，干事考虑是否严峻卖力。这里的敬是严峻、慎重的意思。孔子说：“临之以庄，则敬。”干事严峻卖力，可以使得正人很少犯错误，所以子夏说：“正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
“疑思问”，有迷惑，要考虑若何叨教别人。除了向长者叨教外，也要向身边的人叨教，子曰：“三人行，则必有我师。”要向比本身地位低的人叨教，“不耻下问”。若是能像陈子禽那样“问一得三”，那就是“问”的莫大幸福了。
“忿思难”，将发怒的时候，要考虑有什么后患。子曰：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”意思是偶然的忿怒，便忘怀本身，甚至也忘怀了爹娘，不是糊涂吗？即使偶然发怒，也应该如颜回——“不迁怒”。
“见得思义”，对于本身所获得的，要考虑是否合乎道义。孔子说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”发大财、做大官，固然都是人们想要获得的，但若是取之不义，正人是不会去接管的。
今天我们在重读孔子“正人有九思”的时候，应该将其酿成一个自省的过程，自省我们的平常是否相符“正人”的尺度，自省我们说话是否忠实忠诚、工作是否尽职经受、所得是否合乎道义。只有做到“博学而日参省乎己”，才能愈蓬勃到“知明而行无过矣”的境界。
