说起韩信，就会想到他是一个军事天才，一代战神，一个潦倒的贵族，打败项羽的人，因造反被谋杀，以上各种都是韩信身上的标签，当然这些还不足以解说韩信的平生，他的平生能够说是传奇的，至今让人们铭刻。
而韩信身上的30多个成语，这个也是他独有的标签，而“一饭令媛”这个成语施展了韩信性格中的仁义一面，然则韩信看待恩人倒是一个令媛答谢，一个给一百小钱，那这是怎么回事呢？
在我国，平日“一饭令媛”这个成语是感德文化主要的符号，就是说要厚报对本身有恩的人。
韩信固然是一个贵族子女，然则到他这里已经潦倒了，能够说韩信青少年时代家里是很穷的，怙恃又双亡，所以韩信为了生存就只能四处蹭饭吃。
在秦朝还没有大乱的时候，韩信是有多次去南昌亭亭长这里吃闲饭的，连续几个月，这让亭长的老婆非常的嫌恶他，为此还一大早就把饭给做好，然后在床上就给吃完了。
比及开饭的时候，韩信就去了，只是并没有看到本身的饭食，就领略了亭长匹俦是嫌憎本身，所以就一怒而去。
可是他是发怒出气了，然则肚子照样饿着，所以就只能在城下垂纶，等候钓到一条鱼来填饱肚子，只是他也是姜太公的垂纶，并不克钓到鱼。
而在其时，在河边是有一些漂洗丝絮的中年妇女，这也是史书上所说的“漂母”，而个中的一个漂母看到韩信饿的发虚的模样，就非常的不忍心，所以就把本身的饭给了韩信吃。
就如许，漂母在这里漂洗了数十天的丝絮，也给韩信带了数十天的饭。然则漂母的活计干完的那一天，韩信就对漂母说，日后必然会重重回报今天的恩义。
然则漂母这时就说：“大丈夫不克自已，吾哀天孙而进食，岂望报乎！”也就是说你一个男子大丈夫本身都不克养活本身，我是因为可怜你才给你饭吃的，哪里有进展获得你的回报呢？
在这里漂母用了“大丈夫”、“天孙”如许的字眼，能够看出漂母是想要黑暗的激励韩信。而韩信听了这话之后也是非常的忸捏。
所以在韩信发际之后，被封为楚王之后，他就立时找到谁人漂母，送给了她黄金一千两来答谢。
然后，又让人把谁人亭长给找了，只是赐给了他一百小钱，还说了一句“公，小人也，为德不卒。”就是说你是个小人，没有将功德做究竟。
这就是“一饭令媛”的故事，也是“一饭令媛”成语的由来，这个成语施展了韩信身上的英雄报恩传统道德价格观，也是秦汉谁人时代人们为人处世理念的一个别现：“一饭之恩必报，睚眦之怨必报”。
然则也有人认为韩信是在亭长哪里吃了几个月饭，只给了一百钱打发了，而只吃了漂母几十天的饭，却给了令媛犒赏。这是不是说韩信这小我的性格是太甚睚眦必报和窄小了。
其实不是的，韩信如许做，并不是说他窄小。因为作为秦朝下层吏卒，一定说有贪污受贿的，所以说南昌亭长家里就算是多了韩信这小我吃饭，也是不克吃穷他的。
然则漂母以漂洗丝绵为生，可见她的生活是非常艰辛的，有或者一天只吃一顿饭。然则就是如许一个如斯贫穷的妇人，还可以在乱世血腥与困窘吃力厄中，可以本身不吃饭，也要把本身赖以生存的饭给韩信这个潦倒天孙吃。
这解说这个漂母是何等的善良，他的人道中布满了母爱的辉煌，是何等的仁爱。
所以说如果拿亭长和漂母对于韩信的情义对照的话，那么能够说一个百万财主只给了一百块钱，然则可以把悉数产业只有一百块钱的穷汉给了你99块钱，这在素质上是完全纷歧样的。
而在韩信说要答谢漂母的时候，漂母其时的气愤的说：“大丈夫不克自已，吾哀天孙而进食，岂望报乎？”这十六个字，对于韩信来说，有着振聋发聩的感化，影响了韩信的平生，也激励着韩信要成为一个英雄人物，可以自立和自强。也叫醒了他为乱世开宁靖的人生追求。
而韩信看待亭长，就是像韩信所说的那样“（其时）望子深矣”，也就是说我在穷困落魄时对你报了太大的等候，然则你们夫妻倒是如许对我，这太让我失望了。所以说才会对亭长和漂母的立场截然不同。
编者认为韩信其时是年少伶仃又贫穷，他的性格一定是孤傲内敛的，同时还有几分郁闷，所以性格中有那种镇定中带点冷漠。
而他在饥饿与贫困中挣扎的时候，为了生存，对别人的盼望也太大了，他太进展别人可以匡助他和鼓励他了，所以才会有对亭长匹俦的失望，给一百个小钱带有一种羞辱性质的“回报”。对此，小伙伴有什么见解呢？
