汨罗江上永恒的魂魄题记：信步在《九章》里，寻觅在《天问》边，盛起那《离骚》汨罗江畔散落的美酒玉液，和着如许的春阳，在汗青的天空中凉晒，把它风干成一首超越时空的《九歌》，传唱两千年。
汨罗江上永恒的魂魄
两千年前的谁人仲夏，屈子至江滨，披刊行吟泽畔。（小注：此一段，是以第一人称，凭据屈子平生履历，由本人代言。）
吾生贵胄家，师于巴山老，嗜书癖、恤民吃力，少年盛名扬。
忆往昔，秦军入寇，青云得志侍君王，蜜月初度，君臣相得社稷昌。
宫廷深似海，横祸从天降。
谗而见疏、信而见疑、忠而被谤，满腔热血凝成霜。
幽怨难诉，流汉北、逐沅湘，幽独山中赋《九章》。
忽闻东门倾颓，襄王北逃、故土沦丧。
梦归云处，又何空伤朝纲，唯有魂归汨罗江。
汨罗江上永恒的魂魄
叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
赛舟深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今安在，只留《离骚》活着间。
遥想屈原平生，于宦海，他忠于君王，不畏显贵、心系世界苍生。司马迁曾言：屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。于文学后世影响，“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山水无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”
汨罗江上永恒的魂魄屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
绿杨带雨渐渐重，五色新丝缠角粽。屈原自投汨罗而死，楚人哀之，辄以竹筒贮米，投水祭之。至今，世人仍以五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。
看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，突然鼓棹起中流。棹如飞，棹如飞，水中万兴起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。屈原以蒲月望日赴汨罗，土著追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因而鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为赛舟之戏。”赛龙舟也已成为纪念屈原的运动之一。
汨罗江上永恒的魂魄
端午节纪念屈原的习俗将永远撒布，那汨罗江上的魂魄亦将永恒不灭。
