《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。说笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
看完刘禹锡的这篇文章，半亩君也悄然问一句，如许的陋室，何陋之有？生活在尘嚣的我们络续在追求高楼与豪车，名利与财帛，然则那摩天大楼的落地窗内是否有两本好书？
《诫子书》
诸葛亮
外子子之行，静以修身，俭以养德。非澹（淡）泊无以明志，非和平无乃至远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不克励精，险躁则不克冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
记得第一次看到“非恬澹无以明志，非和平无乃至远”这句话照样在小学教室的黑板上方，其时的我不是很能懂得这句话，然则却深深记住了。不知道人人是什么时候记住的，又是怎么懂得的？
《爱莲说》
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而弗成亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之正人者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我想这是每小我都想做到的，尤其说是《爱莲说》，不如说是爱正人有此品质。
《陆游书巢》
陆游
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，老婆不觌（dí，观察），而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不克入，既入又不克出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
陆游的书屋可谓是“书巢”，像鸟巢一样，半亩君进展每小我的心里都能像他的“书巢”一般，心里充实，则从不萧疏。
《书舟中作字》
苏轼
将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。回首皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终不克一事，孰与且作字乎。
每一个泰然自如的人都有一颗饱经沧桑的心。我愿每一小我都能在风雨后看见彩虹。
《诲学说》
欧阳修
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢认为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍正人而为小人，可不念哉？
保剑锋自磨砺出，梅花香自吃力寒来其时如斯。不想被镌汰，只有一个法子，就是起劲的进修。
《湖心亭看雪》
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒罢了。到亭上，有两人铺毡对坐，一孺子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，船夫喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
