政治世家往往演变为家眷式的结党营私，是以几乎所有的皇帝都邑严峻地提防政治家眷的挑战。平日的情形下，皇帝不会孤军作战，而是寻找有力的奥援替代这些“专业治国”者。
陇西李氏家眷成员李陵（资料图）
政治有时就像一个黑洞，一旦你被它吸引，就将一生无法解脱，直到被看不见终点的权力斗争所淹没。这个黑洞不只能够淹没空间，甚至能够淹没时间。
在中国，很多家眷千百年来累世的命运就是从事政治，一代又一代年青年头人肩负家眷的使命投入王朝的兴衰更替。他们缔造汗青，同时也被汗青碾压而过。
汗青上最有名的政治家眷是陇西李氏。秦国上将李信是这个家眷的佼佼者，之后这个家眷在1000多年的时间里人才辈出，从未退出过汗青的中心舞台。家眷成员身上储藏着汉民族的勇气基因，李广、李敢、李陵祖孙三代名将，皆纵横塞北。李广平生冒险无数，匈奴闻之色变；李陵率步卒5000，敢挑战单于8万马队。
陇西李氏在李渊和李世民时代终于达到绚烂极点，竖立了特出史册的大唐王朝。但同时盛极而衰，起头走向覆亡。以军功为传统的李氏家眷的克星是一个女人，无数李氏皇族子孙死于其手。我们至今还经常在电视上看到这个叱咤风云，但胸部会被剪掉的女性形象。李氏最终随大唐王朝的倾覆而灰飞烟灭。
若是把世家懂得为豪强，那就把他们看简洁了。这些家眷以政治为业，其教育传统、经济前提和礼制家声使得念书后辈成为治国人才，练武者跻身帝国主将。以各个世家富家为焦点，还形成了各类各样的权要派系。而在处所，宗族祠堂担负了比中世纪欧洲教堂更多的功能。包罗慈善、崇奉、司法、教育，甚至还有经济治理，深具社会自治的价格。世家的影响不只行于庙堂之上，也及于江湖之远。
此种景遇与中世纪英国的贵族制多有雷同。并且，和贵族为声誉而战的传统一般，士族阶级也不吝为其名教理念而殉身。明末的山东新城王氏在明朝消亡时，家眷精英几乎悉数殉难。这颇雷同于波旁王朝被法国..倾覆后，巴黎贵族纷纷输诚，真正对峙斗争到最后一刻的都是来自布列塔尼这些经济不蓬勃，但却保留了更多传统的贵族世家。
汗青上强悍如陇西李氏、刚烈如新城王氏的家眷不堪列举，两汉、三国、两晋时期这些世家趁乱世成为汗青的主角。晋皇族司马氏逃亡江东，就是因获得江东豪族顾氏和北方豪族王氏的支撑，才能竖立东晋政权。皇帝司马睿甚至朴拙地拉着王导一路接管大臣的朝拜，时有“王与马，共世界”的说法。东汉刘秀可以统一世界，所依靠的最顽强后援，恰是经由攀亲、乡谊而结为一体的南阳豪族集体。其所加封的“云台二十八将”中南阳人多达11人。
如斯强悍的世家富家既是皇权统治的支柱，也是其威胁。两汉魏晋南北朝时代，中央和处所政治均为这些家眷所把握。有些家眷甚至能够决意皇帝的归属。至于霸有世界而称帝的家眷也不堪列举。西汉就亡于外戚兼王氏家眷的掌门人王莽。不外，也恰是从东汉政权覆灭王莽后，皇权起头了大规模的收权动作。
在专制轨制下，因为最高权力的独一性，皇权与世家之间形成了死结。所谓死结就是不死不休的权力斗争。在皇权与世家富家的千年斗争中，除少数时期达到了两者的均衡外，不是春风压服西风，就是西风压服春风。从西汉起头，凡掌权的人君必杀士族，而士族坐大也会架空皇权。一向到帝制消亡，也没有解决这个问题。不外，总体上的趋势是：世家的力量络续趋势衰微，而皇权则慢慢增强，直到周全专制的降临。
这当然是历代皇室起劲的究竟。汗青上皇权向政治世家收权的体式大略有三种：屠戮、科举、“秘书小组”。
政治世家往往演变为家眷式的结党营私，是以几乎所有的皇帝都邑严峻地提防政治家眷的挑战。平日的情形下，皇帝不会孤军作战，而是寻找有力的奥援替代这些“专业治国”者。在缺乏自信的皇帝那边，太监经常是最佳的选择。东汉士族在十常侍提议的党锢之祸中损失惨烈；明朝的东林党人也因与魏忠贤为敌而多罹灭族之祸。当然，太监擅权甚至比世家篡权为祸更烈，但为政治斗争计，皇帝就是离不开太监。以太监、外戚为对象对高级官员的殛毙和灭族，未尝中止。至于那些自动介入政治斗争的家眷，必需在政治圈投下赌注，同时承担伟大的风险。雍正、乾隆时期文字狱鼓起，吕留良等一代大儒及其家眷都是受害者；因与政治走得太近，明清富家长洲申氏，太仓王氏，海宁陈氏、查氏，都在政治斗争中络续被绞杀。即使被传为嘉话的“杯酒释兵权”也是以皇帝武力为后援，并非哥们义气的究竟。
不外，真正造成士族没落的，还不是皇权借太监或锦衣卫手起刀落，而是庶族借科举崛起。科举的本意就是皇帝借以培育本身的“专业治国”势力。无论是唐太宗说的“世界士皆入吾嗀中”，照样后来殿试轨制形成的“皇帝学生”传统，都表明皇家要直接掌握科举取士的立场。靠科举而不是裙带举荐而出仕的文官，打破了以往士族垄断仕途、“专业治国”的局势，但他们立即又形成新的家眷势力。清初禁止结社，人们加倍依靠血缘纽带，科全家族为了自保，也多经由攀亲巩固势力。康熙年间，科举文官集体起头结党，各拥皇子。兴盛一时的江南曹家，就因跟错了主子，被雍正目为八哥党而抄家。
更直接的袭击家眷参政的体式是借“秘书小组”夺权。康熙设立南书房，雍正设立军机处，都是以皇帝的秘书班子替代和减弱内阁大臣会议或八王议政，从满洲贵族、高级汉臣手中收回权力。皇帝借直接处事机构架空六部和处所的传统，甚至影响到了民国时期的党国政体。
从政治家眷鼓起的角度来看，古代中国和中世纪英国颇有相似之处，但终局分歧。在英国是贵族压制了王权，并以《大..》作为二者权力的界限，从而确立了共和与法治的根本。共和意味着世界是人人的，不是某一个家眷的，即使是皇族；法治则意味着，国王不外是所有贵族中最尊贵的一个，但也必需遵守一个更高的司法权势。来自共和与法治的力量，在革命剧变中同时保全了王室和贵族，直到今天。
而在中国，从汗青上看，皇权与世家之间的死结一向没有打开。皇权在大多数时候可以自动收权的原因是，中国的世家、士族等只不外是一个松散的统称，他们之间从未像英国的贵族那样形成本身明确的政治主张。士族取得权势后平日是篡位，而不是逼皇帝签什么《大..》；而皇帝则经由屠戮、科举和“秘书小组”，络续地覆灭士族。
但问题是，作为中央和处所独一成形、具有组织能力的政治家眷，实际上在皇朝社会中具有政治支柱感化（和英国贵族在政治上的功能是一般的）。这就不难懂得，皇朝的中央集权会因消弭异己的成功反而损失了活力。当皇权的正统地位络续强化，到清朝甚至形成了绝对专制统治时，政权的内核实际上已被掏空，而皇权与世家两者互相殉葬的命运就弗成避免了。
