子曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉！
这里讲到文化的重整，等于我们如今讲文化的答复。孔子漫游各国今后，回到鲁国，起头整顿文化。因为时代的盛衰演变中，文化永远是走在最前面，周代王朝的衰乱已经很严重了，所以孔子急于从事文化的答复来力挽狂澜。他先从礼乐下手，《诗经》也能够说是乐的一种。《关雎》为诗经的第一篇，“关雎之乱”的“乱”字，古代和现代的意义有所分歧，万万注重。古代这个“乱”字含有“乱”的不和意义在内，就是“治”的意思——秦汉以上的书，会如许用，唐今后大多都不会如许用。好比“毒”字，在秦汉以前，有治疗、痊愈的意思，譬若有人砍了我们一刀，是危险；而我们手上或脚上生了疮，大夫锯下我们一条手臂或一条腿，就不算危险，反要感激他的治疗，就是这个事理。因为古代文字少的时候，就有很多字义是借用的。
“师挚之始”，师挚是其时治理鲁国文化的大乐工——不是乐队的大乐工，将就说，相当于文化局长，但不只是一个仕进的，他自己是个专才。孔子这里说，鲁国文化经由整顿，新旧文化交流今后，非常悠美。可是跟着而来的，下面孔子又讲到文化思惟，又提出他的感慨了。
子曰：狂而不直，侗而不肯，悾悾而不信，吾不知之矣！
孔子感慨其时的社会，一样人的思惟与小我的教养，犯了三个大偏差。这三个大偏差，不止是孔子其时的社会如斯，在我们看来，每个时代，每个社会都有，尤其如今看来，分外赞成孔子的这三句话。很多人“狂而不直”，“狂”正本不是坏事，孔子也赏识狂狷之士，固然还不敷尺度，然则弗成能要求每一小我都成为正人，都成为圣人。是以退而求其次，至少是狂、是狷，还有可取之处。“狂”就是豁达激昂，心地坦然，交同伙，纰谬就是纰谬，说了他，他并不恨你，这类的典型为狂。“狷”，毫不苟取，不义之财一点都不要，错误理的事情毫不做，很保守，个性自力而很有道德教养为狷。孔子认为借使没有正人之人，那么狂与狷这两种也不错。
有一个同伙，在大陆曾当过省府委员、厅长一类的职务，他清高得使人有点怕他。就如我和他坐民众汽车，我替他付了一张公车票，他必然要想法子下一次替我付回一张。这种人非常可爱，一毫不苟取，一毫不苟与。还有一个同伙，抗战时在某单元单子工作的廖师长，学问好，道德也好，我非常敬服他。一九四九、五○年，我到了台北，有一次和他约会，他坐汽车到衡阳街和我见了面今后，就下车，和我坐一辆三轮车走。照他的习惯是走路的，坐三轮车照样依我的习惯。所以换车，是因为他到衡阳街是公务，和我晤面后的运动是私事，就把公家的汽车放归去。他这种不苟取不苟与的精神，我非常信服。胜利今后，他衔命到上海领受金融界，好多金融界的巨头都在座，而他穿一套旧中山装，像个乡巴佬一般参预，人人都不熟悉他。他晚年信佛，住在观音山的戴公祠。廖师长临死的时候，似乎预先知道，早几天就约一些好同伙当天去吃饭。饭后洗好澡，穿好衣服，邀同伙们一路和他念佛。念着念着他不念了，不动了，就如许去了。这是很妙的。这位同伙，切实做到了清高，仕进几十年，就如斯清白。像廖师长临死时的自在安闲，真可算“仰不愧于天，俯不怍于人”。一点没有悬念，很坦然，并且早一个礼拜就知道。所以道德教养与生死往来，都有关系，“狂而不直”，有很多人狂，豁达得很。然则假狂的人好多，心里不正派，歪曲心肠，这是一个大偏差。
“侗而不肯”，看起来笨笨的，似乎是很厚道的模样，但一小我貌似忠厚，而心里鬼主意蛮多，并不是真正的厚道。“悾悾而不信”，有很多人本身是空朴陋洞的，却不相信人家，也不相信本身，只是空朴陋洞，莫名其妙地作一辈子人。“吾不知之矣”，孔子说有这三种人，我不知道这个社会将酿成什么模样。这三句话，也就是孔子其时看时代在事件中，多半是这一类的人：狂而不克直，忠实相而心里并不厚道；再加上非常陋劣，陋劣到没有内容，还不相信别人，也不相信本身，又欠好好肄业。是以孔子很感慨。事实上一个乱离的社会，这都是必然的现象。我们今天处于这个时代，看到一些人物，也有孔子同样的感慨：“吾不知之矣！”这句话很诙谐，意思是说实在不知道这部汗青将酿成什么模样。
子曰：学如不及，犹恐失之。
这是以正面谈吐竣事上面的话。孔子说真正为学问而学问，永远感觉本身还不充实，还要改善。这句话后来演酿成曾国藩他们经常引用的：“学如逆水行舟，不进则退。”学问有个很简洁的原则，停留下来，就是在时代潮水中退下去了。所以不是提高，就是退步，没有停留在中央的。这个观点就是从孔子这句话来的。“学如不及”，肄业问要随时感受到不充实。以如许起劲的精神，还怕原有的学问教养会退失。若是没有如许的表情，懂了一点就得偿所愿，究竟就是退步。人人要稀奇注重。尤个中年以上的同伙，对这句话更必要反省。有时我们看到很多中年以上的同伙，学问事业成就了，往往自认为什么都对了。事实上如不再加起劲，就要落后被镌汰了。思惟也好，学识也好，一切都要被时代所镌汰。假若有所成就，而始终勤学不倦，这才叫学问，才不会被镌汰。我看到几位中年同伙，切实是值得信服。家里藏书非常多。他们的岁数，都快到六十岁了，天天公务非常忙，夜间念书往往到两三点钟才睡。是以他们的学识、能力，络续在提高。所以这一点习惯必然要养成。依我小我的经验来说，念书的习惯养成了，要无书不读，甚至坏的一面也要懂，懂了不跟他走，那才是真本领。
◎ 本文摘录自东方出书社（简体）：南公怀瑾师长著《论语别裁》。本..只作转载，版权归师长后代所有。
