首页 > 历史 >

观唐习律二 唐太宗李世民这些七律每一首都很可疑

2019-05-29 00:49:45 暂无 阅读:1894 评论:0

媒介

李世民是少见的文武全才皇帝,除了在大唐开国过程中立下了丰功伟业,其文采也令其在初唐诗坛具有必然地位。因为他特别的身份,对于唐朝的诗歌成长也起到伟大的影响。

对于李世民诗作的气势,有一些人认为风骨荏弱,未能解脱齐梁旧习,例如明代钟惺在《唐诗归》中说:

太宗诗终带陈隋滞响,读之不克畅人。取其艳而秀者,句有馀而篇不足。

不外明朝徐献忠在《唐诗品》评价高得多:

文皇生更隋代,早事艺文,习气既闲,神标复秀,故绮发天葩,辉扬内藻,声音之本,不枉然矣,及乎大业成就,神气充扬,兜揽英贤,流徽四座,其游幸诸作,宫徵铿然,六朝浮靡之习,一变而唐,虽绮丽鲜错,而雅道立矣,其为一代之祖,又何疑焉?

文皇帝是唐太宗的谥号,“六朝浮靡之习,一变而唐”的评价仿佛在说初唐四杰的陈子昂,陈子昂生于公元659年,李世民生于599年,并649作古,10年后大举"风骨""兴寄"主张的陈子昂才出生。

以前老街介绍过他的几首绝句《观唐绝句04-文韬武略的唐太宗扫荡诗风 六朝浮靡之习,一变而唐》,今天看一看他的七律若何。

观唐习律二 唐太宗李世民这些七律每一首都很可疑

一、八句皆对的《饯中书侍郎来济》

暧暧去尘昏灞岸,飞飞轻盖指河梁。云峰衣结千重叶,雪岫花开几树妆。

深悲黄鹤孤舟远,独叹青山别路长。聊将分袂沾巾泪,还用持添退席觞。

这首七律也有人说是宋之问的作品,究竟是不是老街可不是专家,当然搞不清楚。

不外这首诗有一个特点不知道人人注重到没有,就是这首诗八句皆对,也就是说这是一首宗楚客体。前几天老街写过一篇文章《何谓宗楚客体?他在全唐诗中只有6首 却因先于杜甫自成一体》,因为宗楚客喜欢作这种八句皆对的七律,所以这种七律被人称之为宗楚客体。

八句皆对的 五言诗,早在南北朝就有了,然则七言绝句和七言律诗在唐以前并不是主流,若是李世民(599-649年)早就有八句皆对的七律,那么年青年头几十岁的宗楚客天然学李世民了。

所以说这首诗是宋之问(约656 - 约712)的或者性也是有的。

观唐习律二 唐太宗李世民这些七律每一首都很可疑

二、李世民此外几首可疑的七律

李世民谁人时期的人,依然是以五言诗为主流,李世民本人也不免俗,他的五律有几十首,七律只有几首。除了适才有争议的这首《饯中书侍郎来济》 外,其他几首多与释教有关。

1、《赞姚秦三藏罗什法师诗》 押青韵

秦朝朗现圣人星,远表吾师德至灵。十万流沙来振锡,三千门生共翻经。

文含金玉知无朽,舌似兰荪另有馨。堪叹逍遥园里事,空馀明月草青青。

2、《題白馬寺》/《题焚经台》 押灰韵

门径萧萧长绿苔,一回登此一盘桓。青牛谩说函关去,白马亲从印土来。

的确是非凭烈焰,要分真伪筑高台。春风也解嫌狼藉,吹尽昔时道教灰。

3、《缺题赞》押寒韵

功成积劫印纹端,不是南山得恐难。 眼睹数重金色润,手擎一片玉光寒。

炼时百火精神透,藏处千年莹彩完。 定果薰修真机要,决心莫作等闲看。

这首《缺题赞》也有人说是宋太宗赵光义的作品。或许皇帝们都喜欢拜佛吧?这三首诗老街对照喜欢第二首《題白馬寺》,与其他两首有区其余在第一联:门径萧萧长绿苔,一回登此一盘桓。这一联有诗人味道,其他的诗句味同嚼蜡。

李世民比其宋之问(约656 - 约712)、沈佺期(约656 - 约715)、杜审言(约645年-约708年)等人早几十岁,而这几首都是非常尺度的七律,并没有见到这个时期常见的”失黏“现象,的确有些可疑。

观唐习律二 唐太宗李世民这些七律每一首都很可疑

三、七律《广胜寺赞》背后的故事

我手里的这本《全唐诗鉴赏辞典》收录了李世民的一首《广胜寺赞》:

鹤立蛇行势未休,五天文字鬼神愁。 龙蟠梵质层峰峭,凤展翎仪已卷收。

正觉印同真圣道,邪魔友闭绝踪由。儒门门生应难识,穿耳胡僧笑颔首。

说实话,老街感觉这本释教《全唐诗鉴赏辞典》不该该选李世民的七律,而应该选他的五律。李世民的五言律诗对照多,他的五言律诗才真正具有其时的特点,失黏、失对等现象对照多见。这几首七律太工整了,反而不太可托。

《广胜寺赞》还有绝句的版本,据说出自陝西咸甯縣臥龍寺的石刻本和河南登封縣的刻石,一个说是唐玄宗的诗,一个说是唐太宗的诗,

《梵文唵字唐玄宗書並讀》(一作題梵書)

鶴立蛇形势未休,五天文字鬼神愁。支那门生无言語,穿耳胡僧笑颔首。

这首绝句是《广胜寺赞》去掉了中央二联的版本,需要注重的是,这是就用了”支那“二字取代了”儒门“,而这个词经常被认为是羞辱华人的称谓。 唐朝和尚义净 《南海寄归内法传·师资之道》中说道:“且如西国名大唐为 支那 者,直是其名,更无别义。”据说古代 印度 、 希腊 和 罗马 等地称 中国 为Cīna,Thin,Sinae等,释教经籍中作 支那 。也写作至那 、 脂那 。

鶴立蛇形形容山势险峻壮观,五天(东南西北中印度)文字指孙悟空们取回来的西经。颔联是梵宇的华美雄壮,颈联写了佛事运动。尾联无论是儒门照样支那,都是一个意思,咱们中土的门生们应该有所顿悟,这些番外的和尚们颔首微笑。

全诗的意思是:外来的僧人会念佛。

观唐习律二 唐太宗李世民这些七律每一首都很可疑

竣事语

李世民的绝句、五律都有佳作,名句如:昔乘匹马去,今驱万乘来;疾风知劲草,板荡识诚臣;未晓征车度,鸡鸣关早开。可惜他固然贵为皇帝,却和唐朝多数诗人一般,大部门作品没有撒布下来。

按照老例,老街用原诗韵作七律一首《赋唐太宗》:

逐鹿华夏战未休,辽东漠北扫边愁。疾风劲草兴唐祚,板荡诚臣嗟白头。

玄武门前风影乱,凌烟阁上晚云收。闲人莫话相残事,生死生死不自由。

@老街味道

相关文章