西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人
2、西格蒙德·弗洛伊德：“有机体希望以自身的样式死亡”
作为精神分析学派的创始人，弗洛伊德进行了大量临床案例的研究，这其中还包括他自己。他热爱他的事业，所以当他把自己作为研究对象时，他要求自己做到绝对的清晰，如此才不负其事业中的诗意与科学。为此，即使在病痛之中，他仍拒绝服用止痛药，甚至他的死亡都是由他自己做出安排的：在读完巴尔扎克《驴皮记》的最后一页后，他向他的私人医生表示希望给他注射吗啡，让他就此结束自己的生命。
与苏珊·桑塔格不同，弗洛伊德一直以来都深信自己命不久矣。在他的研究中，他提出人对死亡存在着一种隐秘的向往，这就是潜意识中的死亡本能。在《超越快乐原则》中，他甚至说“所有生命的目的都是死亡”。是否正是无法驱遣的对自己的死亡的深切感知使弗洛伊德以一种思辨的方式来论证人之向死的合理性并最终使自己能够接受死亡？在死亡面前，他表现出异乎寻常的冷静、克制，他可以毫无怨言地承受几十次痛苦的口腔手术。他唯一未能克制的行为是抽烟，即使抽烟不断加重他的病痛，他也无法放弃抽烟。抽烟之于弗洛伊德仿佛一种非理性的存在，成为了他具体的生命中的一项本能。但是，从另一种意义上来说，连抽烟都是他的自我安排的一部分。“有机体希望以自身的样式死亡”，他以惊人的控制力完成了自己的死亡。
约翰·厄普代克（John Updike，1932-2009），美国作家、诗人
3、约翰·厄普代克：“心满意足，在一定意义上也就是死了”
厄普代克不断寻找与创造“第二生命”——一个秘密的、潜伏地下的生命，通过它，厄普代克渴望超越单一生命的局限。这在他的作品中最为直接的对应就是出轨。人物通过出轨在生活平静的波面之下引出一条潜流，在这其中注入激情与动荡，从而抵抗对死亡的恐惧。冒险、负罪感、苦恼、暴力，用这些不安分的躁动滋养“第二生命”，绝不停下，绝不满足，一旦“心满意足，在一定意义上也就是死了”。
他不曾感到满足的还有他的创作。他屡次陷入自我怀疑之中，认为自己也许再也写不出具有卓越风格的作品。但是，写作对他来说仿佛一种宿命，只有通过写作他才能够从怀疑惊惧之中脱身，就像他在作品乃至真实生活中企图通过性去感受生命的流动，并以此超越终有一死所带来的虚无感。他用超脱得近乎甜美的文字创造性地筑起一面盾牌，那些带着些谐剧意味的句子与一个个肃剧性的主题相撞，充满实感的力量撞击、变动不居的动态空间，他拒绝心满意足、拒绝安分守己，以此来拒绝死亡。
狄兰·托马斯（Dylan Thomas，1914-1953），英国作家、诗人
