大道若简，源于日月鸟兽之形，始于仓颉之注目——汉字发源。
汉字是一种形，义，音三体合一的符号系统。当一个字，有了本身的形体，同时便也具有了本身的精神内涵。当字与字的结合也便有了词，而这词与义的连系则有了句。汉字在自殷商以来就有了初步的雏型，历经了西周东周春秋战国的逐渐成长和演变，秦皇的一统六国更是达到书同文这一盛况。当秦篆隶书的显现我们则是能够更直观的体味到文字的传承与朴直之美。
汉字溯源
文字的成长大略能够分为三个阶段，我们能够从文字的形态和寄义及发音这三个方面来剖析。汉代《六书》中将汉字造字方式分为象形字，指事字，会意字，形声字，转注字和假借字这六类。《六书》是最早的关于汉字组织的系统理论，汉字的形体构造分为内部和外部两种，个中内部构造讲究的是造字方式。
象形字，象形是一种最原始的造字方式，就是象实物之形，笔画描摹人或事物的外在外形或概况，有点雷同于丹青。一样用来记录具体事物的名称，而象形文字不只是汉字成长的根蒂也是一些其他文明文字的根蒂，在我国甲骨文恰是象形的演变，在汉字中好多象形字后来成了新造字的部首或偏旁。但甲骨文的局限性很大，因为大多数的实体事物和抽象事物是没有法子用画的形式表达出来的。是以，以象形文为根蒂后，汉字成长成表意文字，而又增加了一些其他的造字方式，例如指事、会意、形声。然而这些新的造字方式，也必需建基在原有的象形文字根蒂上，以象形字作根蒂，拼合、减省或增删象征性符号而成。 下面图中所展示的甲骨文更是生动形象的凸起了这一点呢。像虎，象，鹿，鸟它们都有属于各自的属性特征也能让我们更直观的差别出来。
象形字
指事字，指事的界说是：“视而可识，察而见意。”就是说我们仅仅看到这个字的外形就可大略知道这是什么器材，但还需要细心的视察才能领略真正的寄义。指事字的字形，有的是都由记号组成的，在一个象形符号的根蒂上加上一个抽象的符号用来透露一个抽象的事物。像“上”这个字在甲骨文中有点雷同于“二”，这“二”字是有两条横线组成，一阴一阳透露天和地，上面用短横来凸起和指代，是以这就是“上”字的由来。再给人人举个例子“寸”这个字透露的就是一个距离单元单子，古语云：寸，法度也。手腕下一寸长的处所即为寸。右侧的“十”则象征着手，当然这是简化背工啦，在手腕下一寸之处的标记则是凸起了指代意义。
指事字
会意字，就是两个或两个以上的符号组合而组成的，具有新的字义或字形功能的字，因为这种造字法是《六书》中的会意法，所以采用这种方式所组合而成的新字叫做会意字。会意是为了解救象形和指事在某些方面的局限性而增补缔造而来的造字方式。与象形、指事比拟呢，会意轨则更具有显着的优胜性：首先它能够表达更多抽象的意义了，然后它的造字功能更是十分壮大滴～《说文解字》中收录的会意字也许1167个，这比象形字、指事字要多得多呢。
竹简图
形声字，由表意和表音两部门组合而成，从音下手，个中的一个文或字透露事物的类别而另一个透露事物的读音。跟着社会的成长一些文字不克知足人们的平常需求，所以就派生出了形声的概念，因为其多产汉字的性质，已成为最首要造字的方式。在现代楷体中，90%以上的字都是形声字，而且直到如今仍然可以缔造新字（如一些新造的简化字、科技用字）。
形声字
归根结底汉字是我们中华民族的基本，汉字代表着我们的文化，我们的底蕴，我们的思惟。一笔一画本为源，一字一言当为誓，一言一行化社会。中国书法的天然与随性施展在中国人脑筋的方圆与正变，楷隶为正，行草为变，朴直为正，圆滑为变。这种传承从我们出生的那一刻便起头啦，从我们说出的，熟悉的，写出来的那一刻起，我们就肩负起了这种传承的使命，在这个现代化的时代中，印刷体的显现大大影响了人们对汉字的书写能力，我们改变不了这个时代，我进展我们能够在余暇时多多去书写汉字，去写英雄字，让我们的下一代知道我们华夏积厚流光，底蕴其实就在我们身边！
书法
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