媒介
为响应党和国度的号召，切实履行艺术品经营龙头企业的社会责任，鞭策中国文化“走出去”，2019年5月6日，由中国常驻维也纳结合国和其他国际组织代表团、荣宝斋结合主办，中国人民保险集体股份有限公司协办的“艳丽中国·联袂世界｜荣宝斋现代中国书名家信画作品展”在维也纳结合国中央圆厅盛大揭幕。揭幕式上，中国常驻维也纳结合国和其他国际组织代表、特命全权大使王群，结合国工业成长组织总干事李勇，结合国维也纳处事处新闻部主任马丁，荣宝斋党委书记朱涛等先后致辞。俄罗斯、朝鲜、法国、瑞士、阿尔及利亚、哥斯达黎加等30多国大使、代表以及结合国维也纳处事处副总干事、国际原子能机构副总干事等国际组织高官、列国交际官、维也纳大学孔子学院师生和奥地利友大好人士等500余人出席。中央广播电视总台、人民日报、新华社、凤凰卫视、东方卫视、欧洲时报等多家中外媒体参预采访报道。
合影留念
此次展览邀请了国内70位颇具影响力的现代书画家，展出70幅书画精品，并由现代书法泰斗沈鹏师长题写“艳丽中国·联袂世界”的展标。2019年恰逢..成立70周年，经由此次精品书画展览，向维也纳结合国的交际使节、奥地利和欧洲观众展示了新中国成立70年来所取得的伟大成就。本次参展的书画艺术作品，以分歧侧面、分歧气势显现中国美妙河山及风土著情，并从分歧角度折射出新中国历经70年成长提高所呈现的极新风貌。
邵璞参展作品
艺术家简介
邵璞，诗人、书画家。中国作家协会会员、中国美术家协会会员。1979-1983年卒业于复旦大学，1995年-1997年..金泽大学研究生院进修。先后在中央人民广播电台、中国作家协会《文艺报》社作编纂、美术编纂、记者。
先后应邀列入中国文联、中国美协主办的2014“中华情，中国梦”美术书法名家邀请展；中国文联、中国美协、中国书协主办的“中国梦-塑造中国新形象美术作品展”、《中国梦，太行魂——全国中国画作品展》、“中国精神，中国梦——艳丽村庄行陇西写生展”、中国军事文化研究会、中国美协艺委会主办的“中道天然”——北戴河首届有名美术家作品邀请展、哈萨克斯坦国际军事博物馆邵璞、关宏臣双个展邀请展等展览。
首要美术作品收入《“中道天然”——北戴河首届有名美术家作品邀请展作品集》、《至璞之境——王界山、邵璞中国画选集》、《至璞之境——李翔、王界山、邵璞中国画选集》、《邵璞焦墨艺术》、《中国梦，太行魂——全国中国画作品展》等画集。
2013年12月，中国美协艺委会、《文艺报》和作家出书社在现代文学馆举办“邵璞焦墨艺术钻研会”。邵璞照样八十年月昏黄诗主要代表人物之一，代表作《周末我们去了女生宿舍》等首要作品收录在《昏黄诗选》，《邵璞诗选》由王蒙师长题写书名，作家出书社出书。
尙辉谈邵璞焦墨艺术
邵璞师长是50年月末出生的人，当过知情，是这一代人配合拥有的一种时代命运，1979年赶上我们国度第一次全国统一招生测验，很幸运的考上了上海复旦大学从事文学创作和研究，也就是在学校时期，从事昏黄诗集的创作，从我们这个年月经由的人在其时80年月初对于昏黄诗的那样一种陶醉，用昏黄诗来作乱革命诗体，卒业今后邵璞师长有幸到中央人民广播电台和文艺报社工作，真正从事文学创作的一位编纂和记者，这个时期他接触了大量的在80年月可以接触的，20世纪一些主要的文学巨匠名家，个中也不乏美术家。
也恰是在谁人时候又从新唤起了邵璞师长在少小就起头的美术乐趣和喜爱，所以，书法艺术的创作是从谁人时候就起头，在80年月中后期邵璞师长又有幸到..去进修，有一个留日的进修履历，在..进修时代，对于..的少数书法，以及..人对于中国书法的如许一种正视，实际上加倍唤起了邵璞师长对中国书画创作的神往，这一代人的命运什么都赶上了。后来邵璞师长，人人众所周知，又下海经商，然则下海经商大做了儒商，我适才讲这一代人成长在文革，在文革后期上山下乡，赶上改造开放，起头进入大学，幸运的人又可以出国留洋，然则我感觉如许一些履历都始终没有耗费邵璞师长从小对于书画的喜爱。
我们传统中国画是讲究文人画的，书画创作不光仅要有书画自己艺术的技能，视觉形象的脑筋，或者照样需要有文化的积淀，尤其是文学素养的积淀和修为。邵璞师长固然没有进过专门的美术院校，然则他有很扎实很深挚的书法学养和渊博的文史常识。书画本一律，这是苏东坡师长曾经讲过的。
在邵璞师长的人生履历中，他有幸接触了范增师长，张仃师长，邵璞师长除了书法创作，还从事彩墨艺术，包罗他的画册里能够看到他早期的山水画创作照样带着很浓烈的彩墨的成份，用彩用墨都是施展出80年月在山水画创作范畴中的立异性。
为什么到90年月，尤其是新世纪以来，邵璞师长首要出力于焦墨艺术的创作，我小我认为这和邵璞师长对书法艺术的深刻熟悉是有关系的。焦墨艺术是用一种纯粹的墨，不加水的墨来示意天然的变幻莫测，千姿百态，能够想象如许一种转变或者更多的要去借用笔法的转变来使他的画面发生条理、虚实、浓淡，等等，焦墨艺术用一种纯墨，用一种最浓的墨，然则要发生这么多的雄厚转变，它的难度是极高的，邵璞师长之所以挑战这一范畴是和他的书法的修为，历久的积淀，对于书法笔性的懂得是很有关系的。对邵璞师长这么多年焦墨艺术创作、索求的成就的一个总结和评析，更多的或者是从邵璞这个艺术个案中来审视今天有没有文人画，若是邵璞的作品能够算文人画之一种，我们还能够从如许一个个案中审视中国现代山水画创作，好比焦墨艺术自张仃从黄宾虹师长提出用墨的七法之后，焦墨从七法之中自力出来，黄宾虹师长本人也有好多焦墨的创作，然则真正把焦墨自力出来的是张仃师长。
从20世纪中国画受西学的影响，写生已经成为今天山水画创作的一个主要的路径，它也形成了一种绘画的方式，好多山水画家是一种写生式的创作，而并不完满是具有中国山水画意义的山水之作。我们在邵璞强挪用文字的山水画创作中能够加倍感触到当下是若何熟悉中国山水画创作中的写生派和文字派如许两种关系，因为从上世纪末，一向到这个世纪初，因为龙瑞师长首倡根本治理也导致黄宾虹热形成一种遍及现象，文字中心主义，文字不要时代性也成为今天好多人的学术熟悉。所以，在写生和文字之间若何求得一种辩证的关系，我感觉或者是我们今天从邵璞艺术创作个案中来商量的一个更普遍的话题。
我们在邵璞的作品中经由以诗入画，以书入画，商量了邵璞绘画的一些首要作品的面貌和特色，稀奇是王镛师长归纳的焦墨式的昏黄诗，或许昏黄诗式的焦墨，把邵璞师长的诗和邵璞师长焦墨的审美人品有机的连系在一路。
诗画、书画有好多纷歧样的处所，或许也很难类似的。邵璞师长的诗无疑是昏黄诗体，并且是散文化的，并且是意象片段式组合在一路的，和我们传统意义上的诗意、诗境是纷歧样的，和绘画中的诗意也是纷歧样的。 以书入画我也看了邵璞师长的书法，首要是用的中锋，并且讲究的是烂漫无邪，书法的那种笔性和构造的技能对照弱化，如许一种书法和它的焦墨山水也是有很大的距离，至少他没有直接把他书法的用笔和书法的无邪烂漫之趣直接转用到他的焦墨山水。从这个角度来看，邵璞师长的焦墨山水，有人商量他的焦墨山水很松动，然则若是从他的书法的角度来看，他的书法又非常严谨和工整，这就是从分歧的角度能够商量邵璞师长焦墨山水绘画的这种说话、审美品质，他的一种奇特的跨界现象，或许我感觉邵璞师长他是在三个范畴里，他三个范畴里并不完全都必然类似，他是用三个范畴来形成本身这平生对于生命，对于艺术，对于文学的一种追求。所以，我感觉也能够如许去解读邵璞师长。
经由他的作品我们商量了现代焦墨山水画有哪些主要的画家，首要特点是什么。我们商量了现代文化这个概念，像邵璞师长如许的是一个文学家，是一个作家的画家能不克是文人画。我感觉这个问题能够商量.我所懂得的文人画，关于现代文人画的概念还能够进行好多的商量。
尚辉（有名評論家、《美术》杂志主編）
作品赏识
